道德文轩
第一节 人类文明的两大分野在人类历史的发展过程中，是文明诞生文化、文化诞生教育与文明的传承。中国的治理思想和学说是中国独特文明的直接产物，因此，必须将人类的文明进行清晰的分类，才能明白为什么会产生众多的文化以及治理现象，进而准确地建立"执今之道，以御今之有"的治理体系。一、文明的分类人类文明到底应该如何进行分类，在目前，可以说各种学说纷纭。站在东方道德根文化的基础上来解析文明的
可惜，历次人纪交替时的历史经验证明，在每次重演这种历史现象时，甘做常虫执著而不觉悟者多，愿做“常蛾”吐丝忙而内修性命者并不多。更多的人普遍不会知觉自己已经处在做条虫的最后阶段，只想继续贪吃桑叶至死，却不愿意吐丝织茧于一时。甘做毛虫不为蚕蠋的现象，仍然不可避免。不愿意开始吐丝编织自己茧壳的大部分人，只有严酷的现实变化和身心的亲自领受才可能使其觉悟；即使地震、海啸与疾病近身，也难以使其及时觉醒。坚持埋
“暴发型时疫”，急性流行传染性疾病，在《黄帝四经·称》篇中有一段精辟的记载： “宫室过度，上帝所亚，为者弗居，唯居必路。减衣衾，泊棺椁。禁也，疾役（疫）可。” 这里的记录已经揭示出：人类贪淫奢侈过度，所产生的邪恶能量聚集过盛，就会与高维度空间的天体异度场性相连接，而会被自然界的“亚”能量所惩罚。若想健康地生存，就必须自觉地尊道贵德，制约自私、贪婪、淫乱以及奢侈浪费，避免恶气“冲天”，而招致“上帝所
导读：我是谁？生命从哪里来？要到哪里去？小小地球，人类是唯一的王者主宰吗？茫茫宇宙，地球人类是孤独而行的特异生灵吗？人类种族为何如此自私自利相害相残？人类命运为何如此跌宕起伏多灾多患？哪里才是人类正向发展的光明归宿？哪里才是人类心灵真正的共有家园？关于生命源起与归宿的终极问题，人类一直滞留于智能哲学迷思之中无法自拔，一代代哲学家、思想家为此皓首穷经，却仍然无法寻到答案。而老子早在《德道经》五千言中
说明：本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化 · 四时之春》一书中“立春”节气篇章，若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧，不妨翻阅此系列书籍，解锁更多专业知识。中华传统节气修身文化-四时之春·立春 （二）· 修身篇·一更初独牧青牛，勿纵狂行，不放闲游。我这里换景移情，攀花折柳，密炼潜修。闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚。匹配刚柔，
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