道德文轩
近来有不少学者更进一步强调，最有效的教育应该从0岁开始。这些学者除了前述的格林都曼之外，哈佛大学的怀特博士也曾经表示：“目前美国有许多教育研究者，包括我自己在内，都已经承认，教育工作应该是从诞生之后便要开始。过去几千年来教育家努力的对象，主要都是集中在6岁至16岁的孩子身上。可是现在世界上的教育家已经明白，教育必须从出生后开始，因此相信今后的15年内，全世界的教育将产生极大的变化。”
创造孩子的终生幸福德慧智教育，运用经典诵读的方法，能够产生使婴幼儿德、慧、智平衡发展的良好功效，使他们在人生起步的两大先天人生时期正常健康地发育成长。但是，当孩子们一旦进入幼儿时期以后，由于是处在先天中的后天状态，处在德一的状态之中，智识初开而全无任何分辨能力和鉴别能力，对于外界接踵而来的一切信息，都是全盘感受和接收的状态。对于正确与错误、善良与丑恶的鉴别分析，完全依赖于父母的教育和
导读：我是谁？生命从哪里来？要到哪里去？小小地球，人类是唯一的王者主宰吗？茫茫宇宙，地球人类是孤独而行的特异生灵吗？人类种族为何如此自私自利相害相残？人类命运为何如此跌宕起伏多灾多患？哪里才是人类正向发展的光明归宿？哪里才是人类心灵真正的共有家园？关于生命源起与归宿的终极问题，人类一直滞留于智能哲学迷思之中无法自拔，一代代哲学家、思想家为此皓首穷经，却仍然无法寻到答案。而老子早在《德道经》五千言中
二十四节气-四时之冬·大寒五行倏而竞骛兮，四节纷而电逝。谅暑往寒来，十二月而成岁。日月会于析木兮，重阴凄而增肃。彩 虹藏于虚廓兮，鳞介潜而长伏。若乃天地凛冽，庶极气否，严霜夜结；悲风昼起，飞雪山积，萧条万里，百川明而不流兮，冰冻合于四海。 扶木憔悴于汤谷，若华零落于蒙汜。——晋代 · 傅玄《大寒赋》· 文化篇 ·老怀不与世情更，才说闲行兴
二十四节气-四时之冬·大寒· 修身篇 ·用九见群龙，首能出庶物。用六利永贞，因乾以为利。 四象以九成，遂为三十六。四象以六成，遂成二十四。 如何九与六，能尽人间事。——宋代 · 邵雍《乾坤吟》《乾坤吟》:把握住卦爻象数九的这阳性成数，也是指天德能量之九与地炁阳炁的九数，增阳涤阴，则能够在身内求证出众多的龙。其中为首的龙，是能够摆脱物相身体
二十四节气-四时之冬·大寒· 治事养生篇 ·宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。——宋代 · 文同《和仲蒙夜坐》 图6-10 明代周之冕《梅花鹌鹑》一、大寒运气与治事( 一 ) 运气古籍1. 《春秋繁露 · 阴阳位》:阳气始出东北而南行
二十四节气-四时之冬·大寒· 治事养生篇 ·二、大寒的正善治养生意识心念是生命的主宰者，“暖身先暖心，心暖则身温”,心志正确而且善于克服妄意时，心神旺盛，气机通畅，血脉顺和，全身四肢百骸才能 温暖。因此，在大寒时节，当天地之间的阴炁进入极致之时，我们更应当安心养性、怡神敛气，保持心境平和、心情舒畅，不让意识中的六欲和心中智识内的七情扰乱身体内闭藏的阳炁，真实地做到内部
二十四节气-四时之冬·大寒· 民俗篇 ·旧雪未及消，新雪又拥户。阶前冻银床，檐头冰钟乳。清日无光辉，烈风正号怒。人口各有舌，言语不能吐。——宋代•邵雍«大寒吟»ー、大寒民俗文化1. 大寒迎年大寒节气的时间，往往与岁末相重合。因此，只要大寒节气一到基本上就直奔春节了。紧跟着的下一个节气就是立春。虽然立春时常会出现两 种情况，一种是在年前立春，另外一种就是在年后
8-14岁时期，是生命的仁治时期，也是一个过渡的、转折的时期。仁德的内容，历史上曾经将它细化，进行规范和分类，如同树枝的分杈，主要有慈、爱、孝、悌四种。近代还引进了西方的“感恩”，感恩心其实同样属于仁德慈爱的范畴。义德的内容，则包括忠、节、勇、恕等四种；礼德的内容，则包括诚、忍、平、和四类；智德的内容，则包括勤、检（俭）、廉、耻四类。 整体观察一下人类精神系
西方文化中没有“孝悌”的专用词汇，但却还是将爱进行了细化，又分出子系统，感恩心就是爱这一子系统中的一个子支。这种细化对于离道失德严重的社会而言，具有积极的意义，感恩心中概括了孝与悌的内涵。慈爱与感恩同样可以构成一对和谐的整体，就如同慈爱与孝悌一样是一对和谐的整体，只是感恩心的泛义化更为广阔而已。 在现代我国的家庭教育中，完全缺失了父母亲对孩子们仁德心的教育和培养。家长们、
美国前总统罗斯福家中失盗，一位朋友闻讯后写信来安慰他，他在给朋友的回信里这样写道：“感谢上帝！贼只是偷了东西，而没有伤害我的性命；贼只偷了部分东西，而不是全部；最值得庆幸的是，做贼的是他而不是我”。面对失盗，罗斯福豁达大度，既没有仇恨诅咒小偷，也没有自怨自艾，他反而在坏事中找到了感恩的三条理由，这种非凡的气度得益于从小就获得良好的教育和培养。 这个故事，也就是在默默地启发
人类社会近几百年以来，由于离道失德，对道治心身、德治心身渐行渐远，对功利人生却趋之若鹜，唯利至上，唯智为尊，没有注重德、慧、智三元素的整体性，没有注意到我们每个人在自己的一生中，都有一个先天的无为而治时期，没有关注到8岁以前是运用道治和德治创造人生奇迹、实现绝学无忧的最佳阶段。 人们的认识违背“天一生水，地六成之”的自然法则，忘却道○德一诞生养育地球上的万物，万物都具备六
“伤仲永”类的事例，常常会在各种“同质不同形”的方式下，由家庭和社会强行施加给他们。成年人和社会只会片面地盯着他们的天才表现性，却并不了解天才产生的基础成因，不知关注“天才”持续发展过程中，精神食粮道德能量的及时补充和摄入，不知德一的能量是精神系统不可或缺的营养。早熟的天才虽然都令天下父母羡慕，但是最危险的、也必须预防的是：在没有任何方法和途径进行精神营养补充的前提下，过早地榨取他们
只有精良的经典诵读和良好的家庭和幼儿园教育，才能完整地落实好德慧智整体教育，并且实现绝学无忧。精良的经典诵读方法：精良：“精”，是指经典诵读教材的选择要精明、准确，选择的教材要富含丰富的道德能量和精神营养，能够直接渗入婴幼儿的心源性海，滋养孩子的先天慧识，规范和引领后天智识的健康发展与提升。“良”，是指经典诵读的教育方案要符合婴幼儿生理、心理特点，发育规律，做到有的放矢，要有良好的计
由此可见，《周易》富含象数理气四大元素，是人类认识和掌握自然与社会变化规律的工具。早期背诵她，既可以给孩子提供慧识的精神营养，又可以提供智识的精神营养；既可以使传统道德文化的杰出方法论与先天慧识同步展开并且稳定地同步发展，还可以使后天智识同步掌握认识汉字。《周易》共有1402个不重复的生字，背诵她并同步识字就可以掌握1402个汉字。 指导诵读者同样不必大量解析内容，可以解
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