道德文轩
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  • 太极的秘密:到底什么才是太极(二)

    我们的祖先在编撰一种方法时,无论是应用于哪一个方面,不管是生命质量提升方面,还是社会应用方面,肯定都是会综合考虑到的,那就是形和势一定要整体地把握住,才能练到极致。整个太极的关键与核心,就在于S形的太极玄曲波,它不仅仅是可以应用于生命的内壮、竞技以及强身健体这一方面,根据俄罗斯的一项科学实验结果,发现S波作用力很强大,对DNA的修复很有效果。科学家发现,运用声音来修复S波段的缺陷,也就是修复双螺旋

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    发表于 2025年10月24日
  • 东方哲学与西方哲学的泾渭(四)

    所以,道德文化,始终是中华民族文化的主导。道德学,是东方文化、一切文化的“父母”,既是科学的父亲,也是宗教的母亲。因此,在中国历史上也就从来没有出现过类似于西方欧洲哲学史上这种相应两派的纷争。近百年以来,我们丢失了自己的本土文化,看不懂、读不懂自己的本土文化,全盘接受西方文化的左右。同时,不分青红皂白地将东方大地类比于西方大地,强行套解,张冠李戴,勉强凑合着肢解自己的民族文化和优秀的哲学思想,这不

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    发表于 2025年11月10日
  • 横贯中外圆融中西的绝学(二)

    2.西方哲学辩证法来源于东方老子道德学的哲学思想西游记,可以远溯到16—17世纪。在16—17世纪时,由于欧洲传教士进入中国,扩大了欧亚文化交流的渠道,是最兴盛的时期。这些一批又一批的传教士,一方面将西方的宗教、哲学、科学技术传入中国,另一方面又将东方中国文化和科技带回到了欧洲,引起了很大的反响。在那时曾经出版过大量这些传教士带回欧洲、并且编译的介绍中国文化的书籍,老子、孔子的思想和学说都在其中。

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    发表于 2025年11月12日
  • 横贯中外圆融中西的绝学(四)

    西方哲学界长期深陷在阴阳的“二”数之中不能自拔,他们由于没有道德学思想,所以不明“三生万物德最奇”之理。这个德认识不到,就是昏虫,昏昏噩噩,糊涂的,不知“一”的本来面貌,不知“三”中的这个“一”的本来面貌,就理不清。不识德一的唯物性,长期将老子的德一哲学观套用于西方的狭隘哲学观之中,将这个“一”视为唯心论而喋喋不休地进行争辩。德国著名哲学家奥尔格•威廉•弗里德里希•黑格尔(Georg Wilhel

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    发表于 2025年11月14日
  • “三生万物中气为和”是和谐发展之道(六)

    古代不仅运用象形文字表示“中”的象形本义是一气升降于天地之间,道家哲学还运用旋极图的“象”,来更为深刻地喻示这个“中”在万物阴阳变动中的和谐、稳定与灵魂性的作用。祖先们曾经在深刻的修之身的体悟中指出“圣圣渊渊赖此传,弥纶一气即真诠;随机赴感方方现,附物照灵处处圆;蓍策非神神自有,卦爻是象象终捐;周流万类妙之显,体具先天用后天。”运用《老子•德道经》圣人之治的方法论,进行系统全面的“修之身”的实践,

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    发表于 2025年11月24日
  • 汉语的生理作用需要经典诵读开慧益智

      在中华经典的宝库之中,宝典十分丰富。影响最大、能量最强、蕴含创造力最丰富的首推《老子》和《周易》两部经典,其它许多经典都是诞生于这两部经典的基础之中;儒家的“四书五经”或者《十三经》,墨家的《墨子》,兵家孙武的《孙子兵法》,法家的《韩非子》,还有医家《黄帝内经》、史家《史记》,佛家的《心经》、《金刚经》、《坛经》,这些都属于中华经典中的著作。  西方也有很多西方的“经典”,

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    发表于 2025年11月28日
  • 汉字是道德文化的记录(四)

    仁  仁义礼智信的“仁”。“仁”字,字形结构并没有大的变化和简化,只是现代人一般都不知道它到底是什么意思,或者曲解它的本意。“仁”字,是一个会意字,金文的“仁”字由“尸”和“二”组成。  现代人对“尸”的理解与古代是截然不同的,“尸”古意是奉献尊神,是神主牌,是精神的代表。这种精神要具有“二”的特点,人的精神要为“二”字服务。  “二”是什么意思?“二”是会意字,古文

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    发表于 2025年12月05日
  • 汉字是道德文化的记录(五)

    礼  “礼”字,是一个会意性的汉字。甲骨文和金文都只是“丰”字,沒有“礻”旁。“丰”,直接用举行典礼时用的物器来表示这个礼,也就是说,尊道贵德而诚信天道精神,称之为“礼”;遵循天道的客观规律,服从这个规律,秉持规范,以及持守其中的原则,就是“礼”。  但是发展到了小篆以后,才加上了“示”旁,这也反映出当时已经直心无为之礼,开始转向注重礼仪之礼的变化;后来“示”旁又变化成“礻”旁

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    发表于 2025年12月06日
  • 反躬自省方法介绍

      在学习方法当中,我们除了掌握孔子的方法、经典诵读的“恭熟忘合灵”方法、老子的噭眇之法,还应当注意一个重要的部分,就是及时地教育孩子学会自我调整心态,反躬自省,悔过迁善。  对于1-2岁的儿童,要让他们尽早地学会反躬自省,悔过迁善,也就是“自我批评”。学会每天整理一天中的言行,肯定正确的言行,分析认识错误的言行,培养对“是非功过”的辨识能力,从而扶持他们的正念、正识和善心、感

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    发表于 2025年12月25日
  • 幼儿养性的概念

      “幼”,是一个会意字。从幺(yāo),从力。幺,小。年幼力小。本义是指幼小的意思。“幼”字,《说文》:“幼,小也”。幼儿,即指力气尚小的孩子。  在年龄期的界定上,历史上各学派稍有差异。儒学的《礼记·曲礼》中,曾说:“人生十年曰幼”,也就是说10岁之前都称之为幼儿。但是道家和道医家,则以孩子的生理转换特征为区分界定。  孩子性命双重结构的机体,有一个先天向后天转换

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    发表于 2026年01月12日
  • 与老子同在!与孔子同在!绝学无忧(四)

      由此可见,《周易》富含象数理气四大元素,是人类认识和掌握自然与社会变化规律的工具。早期背诵她,既可以给孩子提供慧识的精神营养,又可以提供智识的精神营养;既可以使传统道德文化的杰出方法论与先天慧识同步展开并且稳定地同步发展,还可以使后天智识同步掌握认识汉字。《周易》共有1402个不重复的生字,背诵她并同步识字就可以掌握1402个汉字。  指导诵读者同样不必大量解析内容,可以解

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    发表于 2026年02月01日
  • 二十四节气-四时之春-立春(2)

    说明:本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化  ·  四时之春》一书中“立春”节气篇章,若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧,不妨翻阅此系列书籍,解锁更多专业知识。中华传统节气修身文化-四时之春·立春   (二)· 修身篇·一更初独牧青牛,勿纵狂行,不放闲游。我这里换景移情,攀花折柳,密炼潜修。闭六门无为静守,擒五贼有法拘囚。匹配刚柔,

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    发表于 2026年02月05日
  • 二十四节气-四时之春-立春(4)

    说明:本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化  ·  四时之春》一书中“立春”节气篇章,若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧,不妨翻阅此系列书籍,解锁更多专业知识。中华传统节气修身文化-四时之春·立春   (四)· 民俗篇 ·(内容正在加紧更新中……敬请稍后观赏)

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    发表于 2026年02月06日
  • 二十四节气-四时之春-古雨水(3)

    说明:本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化  ·  四时之春》一书中“古雨水”节气篇章,若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧,不妨翻阅此系列书籍,解锁更多专业知识。中华传统节气修身文化-四时之春·古雨水   (三)· 治事养生篇·

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    发表于 2026年02月26日
  • 二十四节气-四时之春-春分(4)

    说明:本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化  ·  四时之春》一书中“春分”节气篇章,若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧,不妨翻阅此系列书籍,解锁更多专业知识。中华传统节气修身文化-四时之春·春分(四)·民俗篇·

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    发表于 2026年03月23日
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文林访道
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