（接上篇）

同时，人类社会也是如此的原理，当整个社会下滑到了“失德而后仁”的时代，在仁治开始之初，义德也起到了很大的作用。在历史上，这个义德维持了好长时间。读过历史的都知道，像《三国演义》里的“义”，《水浒传》里的“义”，虽然是故事，但是它在很大程度上反映了当时的现实，它里面折射的那种义德，起着一种规范阴木的作用，提供给人能够遵循这个礼德的能量，把人心加以净化并保持。

例如，宋太祖赵匡胤，他为什么能够在取得政权以后，杯酒释兵权？那里面用的就是一个义德。借助一杯酒相互谈心的方式，就把那些在战场上为他卖命拼杀、浴血奋战的人，那些帅才、将才的人的兵权全部都收回，他就是靠一种义气。以心换心，以关怀的口吻，跟这些将领交流。使这些将帅很自愿地服从这种义气，把这个兵权交出来，自己告老还乡去养老。推心置腹地去谈，首先赵匡胤他有仁德之心，他没有采用历朝历代那种杀戮功臣的办法，而是站在这些功臣的角度上去考虑他们的利益，讲明这个利害，说明我当皇帝很难，寝食难安，因为兵权在你们手上，你们再怎样表示永远不会造反，但作为人呢，欲望是永远也难以满足的，可能某一天，你们的欲望起来了，就一定会利用手中的权力来夺取政权。与其今后兵戎相见，血流成河，不如现在趁着我们的友情还在，义气还在，我关心您们，拨给你们大量的资金，你们交出兵权，你们回家去养老，安享天年，也不至于重演历史上的悲剧。这就是他很科学地应用了老子《德道经》所阐释的仁德、义德、礼德这个三角关系。仁、义、礼这三者之间既相生又相互制约：仁木生阳火，义金又治了阴木，促进了阴木向阳木性质的转化，而助了心中这个礼德阳火。

因为在五德当中，伸出五指，中指就刚好是礼德之心，她居于中位，这两侧的食指和无名指代表肝之仁德和肺之义德，来辅佐心之礼德，围绕她转，来完成这个功能。这个礼德能量的存在和充实，在很大程度上要靠这个仁德和义德的辅助并且合理地善加应用。培养、巩固、应用了这个礼德，运用了仁德和义德，那么这个三足鼎立的局势，就能支撑我们的心身。

从健康上来说，也是这个道理。你看看，我们人年纪稍微大一点就开始气喘了，咳嗽了，说明阴金旺盛了，而阳金的义德衰老了；肝脏常常因为消化系统的过度负荷，肝脏硬化了，脂肪化了，病变了，等等。但是这个心，可千万不能坏，心为一身之主，心藏神，心如果发生一点病变，心肌的病变，那就很危险，如果来个心肌梗塞，那就有性命之忧。为什么会有这些病变产生？如何去调适这些病变？通过读老子《德道经》，研究老子《德道经》的仁、义、礼这三者之间的关系，我们不难找到，如何治愈自己的肝病、治疗自己肺部的疾病，调节我们的心，使心中礼德始终保持光明，是最重要的措施。

当人类离道失德发展到失仁、失义，阳木之炁、阳金之炁都丧失，仅存阴木之炁和阴金之炁维持生命活动之时，心中礼德的丧失也就必然迫在眉睫。因为身国中肝内只存阴木为心火供应能源，阴木只能助燃心中的阴火，阳火失明。并且义德丧失后，完全没有肺中阳金之炁克伐和制约肝内的阴木之炁蔓延疯长，阴木之炁无制，则心中阴火爆长，做人的基本准则尽失，“而乱之首也”。

人类离道失德下滑到仅存礼德，礼德也因缺“信”而不全了，又没有义德制约克制阴木之时，内环境必然游魂猖獗，鬼魄活跃，识神盲目，妄意滋生，情欲泛滥。也就是个人道德内环境丧失，身中形同地狱黑暗无明，社会道德大环境全面滑坡，人性丧失，兽性暴露，教化失序，动乱易生，法无所制，“而莫之应也，则攘臂而乃之”，需要“攘臂而乃之”，振臂疾呼，呼唤道德教化，去愚归智，忠信厚实。

所以说短短的《德篇》第一章，所蕴含的理论太博大精深了。只要我们参进去，悟进去，站在修德、培德、养德的基础上，来认识她们之间的辩证关系，对我们的健康，对我们内环境的真正的转变，将会产生良好的作用。从社会来说，如果这个礼德守不住了，因为阳木没有能量来供应了，整个社会就不仁慈了，都自私，都只顾个人的利益了。人一旦失了这个仁德，会表现怎么样呢？他就表现出杀机，虐待众生，他就会怒气很盛，不顾一切地去损己、害人。因为这个怒气伤肝嘛。丢失了这个仁德之炁以后，它就是游魂当家，当游魂主事以后，就会主使自己陷入苦难！同时仁德丢失了之后，没有阳性的木炁——仁木之炁来供心中的礼德放出光明来照亮自己生命的路程的时候，这时整个身体的健康状况，就会垮下来。不仅是健康状况会垮下来，你做人的观念也会急剧地下滑，一直滑到耗尽体内的五元之炁，也就是生命要终结了。他做人的表现，那就是不守法律，不遵修真纪律，不守纪律，为所欲为，怒气常生，常常拔刀相向，也就是“乱之首也”。这才是老子《德道经》这一章之所以说“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也”的原因。

因为没有能量供应心中的阳火，维护这个礼德的存在。这个礼德不光明了，不能放出光明来照亮自己，照亮周围，心里面一团黑，那当然也就出现性情、性格、心态的巨大变化。现在社会上为什么那么多心理病呢？为什么那么多人脾气暴躁呢？为什么很多人不守社会的公德，置法律于不顾呢？不都是因为这个仁德没有了，而义德又不足的缘故吗？所以才产生心中的礼德的丧失，这最后一道防线也崩溃了啊！所以才会无视法律，抛弃自己的灵魂，为所欲为，贪污腐败，淫乱、偷盗、杀虐，损人利己，贪得无厌，甚嚣尘上。从内到外，从上到下，都陷入了一个心灵混乱、身体混乱、社会混乱，甚至局部动乱的状态。谁也不服谁，法律定的再多，也难以制约，因为人人都不能够自律。民心不自律，乱必起萧墙。