（接上篇）

在研究修真实践的理论当中，曾经阐释了我们的大拇指通到脾胃，属土；中指通到心，属火；食指通到肝，属木；无名指，通到肺，属金；小指通到肾，属水；实际上这五个手指头就是五德的载体，里面含有五德的能量，只有能量充沛，我们的五指才能运用自如，能够在意识的指挥下，在思识的统领下，甚至在自己的真我的指挥之下，完成工作。在解读老子《德道经》的时候，也同样要把这个德完整的掌握。同时也要了解它的分支，五即是一，一即是五，全面地把握仁德、义德、礼德、智德、信德。关于五德的概况，我们在讲其它课的时候都反复地强调了。我们已经掌握了，有了充分的认识，那我们现在通过今天的讲解，要更深层次地去把握一下这个礼德，分析礼德对社会、对我们体内变化的作用。

这一章所揭示的是社会德性和人心品德的三个基石，就是仁德、义德、礼德。仁德、义德、礼德是我们这个社会得以连续健康发展的三个基石，可以说是我们做人能不能够称其为是一个真正的人的三个奠基石。

所谓基石，就是民族精神文明离不开仁德、义德、礼德，这三德的具备是“以德治国”的基础。我们身中最起码需要有仁德、义德、礼德才能维持心灵和身体的健康，这三德的具备也是修真证道的基础。

为什么要这么说呢？我们将五德转换成五行来解释就比较容易理解，如果阳性的甲木这个肝炁不纯、不足，这个仁德就会不足。而仁德缺乏，就会含有杂质，也就导致心灵中的这个阳火的能量供应缺乏。肝里的阳性的木炁，是供给我们心灵当中这个火德的能量的，如果这个仁德不具备，或者先天缺乏，或者后天缺乏，都必然导致心灵中阳火能量的供应出现一种匮乏的状态。如果心灵得不到仁德木炁能量的供给而自燃无薪，那么这个礼火的光明也就难以出现，必然出现愚昧，不善。

为什么会出现愚昧不善呢？因为心中的阴火当家，阳火不明，就是阴我意识做了主人，做了心中的君王，主宰了自己的五根，这是后天的意识在指挥我们的眼、耳、鼻、舌、身。这个意识反而占领了阳火之离位，阴火战胜了阳火，也就后天意识当家了，而我们的先天思识反而被熄灭了，或者说忽忽悠悠地似明非明，这样办事的准确率就会大大地下降。在这对阴阳之间，如果没有阳我之心对阴我之心的制约，阳我之心不能站在主导地位来制约阴我之心，这个思识不能统领意识，那么我们就会缺乏智慧，就会愚昧。

从能量来源的情况来说，是什么造成的呢？是因为我们缺乏仁德的能量。肝里面供应而来的作为木柴供应火的这个仁德能量不足，才造成了这个现象。仁德的丧失，也就是阳性甲木的不足和耗散，仁德丢失了，乙木怎样呢？打个比喻，这个参天的大树，这个乔木，它就是阳木；矮矮的遍地蔓延、没有节制、漫无目标地生长的这个灌木，就是阴木。你要是走在阴木之地，那肯定磕磕绊绊，又扎手又扎脚，甚至把衣服裤子都撕得乱七八糟。而阳木像参天的大树，都是栋梁之才，她提供的能量，那当然是正气、清气、阳气。她产生的火，那就是礼德光明。同时，肝中阳性木德充沛时，能够制约和耗散肺中阴金的能量，使义德能够保持和纯净。

但是，如果这个阳木丢失了或者不足了，相反是阴木供给心炁以能量，那么杂乱无章的阴木所产生的能量，只能产生阴中之火，滋长、滋助心中的阴我之心。这样就使心中的礼，这个礼德，更加难以维持。这个礼德，阳火，也就是这个丙火，如果不能够直接从肝脏内获得这个阳木的仁慈的能量，那么我们心中冒起来的那么一点点善念、正念、正觉可能会很快地熄灭。如果它自己本身携带的能量不足，需要从外部获取能量来维持，而又没有阳木肝炁这种能量可获得，像这类人，心灵难以德化，在修真的路上，在道德实践的路上，肯定会摇摇摆摆，这个心就难以静住，因为阴我之心的阴火时常占了上风。而心中阳火又不能够及时地从肝阳木那里获得仁慈之木德能量，这个现象还是比较普遍地存在，是一个带有共性的问题。

仁德的丧失，是阳（甲）木的不足和耗散，同时也是阴（乙）木的杂气的上升。此时，如果义德尚足，阳（庚）金义德的肺中之炁充沛，还可以克制肝中阴木之炁，减轻阴木对心中阴（丁）火的资助，使心中礼德（丙火）还能维持。阳金克制阴木而使心中阴火难生，则心中阳火的礼德尚存，正常的人格还能够持守。我们从这里面可以看到，为什么老子在这里说，要把这个义德放在第二位？为什么失义之后，才产生了失礼？这是因为，当我们丢失了仁德以后，我们心中的礼德就缺乏了阳性能量的供给，相反呢，这个杂草丛生、低低矮矮的小灌木丛一样的阴木所提供的能量又只能滋助我们心中的阴火私欲。老子曾说明的是：义德尚存，肺里面的阳金（义德）还具备时，就可制约阴木。阳金造就镇天剑，镇得住阴木丛生，也就是说，这个阳金就能够砍伐、制约、限制这个阴木。用阳金制阴木，把野火蔓延（欲望贪念蜂起）的这种状态制约住，使这些杂草能够扎成一把一把的，能够把乱七八糟的灌木规范在一起，使其能量一部分能提供给我们心里面的阳火使用。如果，肺里阳金的阳性能量能够抑制阴木，那么这个礼德还可以维护，这时阳金对于肝里面木的能量起到了一种制约、转换、限制的作用，迫使它给心中的这个阳火提供能量，而不至于毫无限制的去大量的供给阴火，提供阴火的能量。而且阳金也能够宣泄、耗散心中的阴火，因为火克金就必然消耗火本身的能量，这就是为什么义德在我们体内如此重要的原因。