说明：

本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化  ·  四时之夏》一书中“小暑”篇章，若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧，不妨翻阅此系列书籍，解锁更多专业知识。

中华传统节气修身文化-四时之夏

小暑

（四）

·民俗篇·

晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。

鸟翼舒华屋，鱼鳞掉短桃。浪花机乍织，云叶匠新雕。

台榭罗嘉卉，城池故丽谯。蟾蜍来作鉴，蜡炼引成桥。

燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。

暮角凄游旅，清歌惨沪寥。景牵游目困，愁托酒肠销。

远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公賣，还悟脱烦嚣。

——唐代·杜牧《题吴兴消暑楼十二韵》

一、小暑的民俗文化

1.六月六节

每年农历的六月初六，是民俗文化中一个传统的节日。这个民俗节日，源于道德根文化对宇宙天地的五运六炁(气)周期律的掌握，也说明道学在继承中一直保持着经纬不绝的脉络。在《云笈七签·三洞奉道科》中记载:“六月六日为清斋暑。”这里的“清斋暑”，也就是指清净心、清净意、清净身，并且还要斋戒口识，不食腥荤，戒除撒谎欺骗，搬弄是非，奉承吹捧，诅咒谩骂等，从而顺利与天相应，感格体悟“暑”气能量的养生、修身方法，顺夏时之度而民不有疾。

民间自从丢失了内求法以后，只是保留着内求法产生的外用法。例如，每逢六月初六，人们采草药煎汤洗浴清暑，就是传统的习俗之一，对于消暑养生作用较为明显。这些习俗都跟修身密切相关，要想自己的心能够产生真火，就要管好自己的口识和耳识。因为心在舌尖下有一个窍，古人有“心开窍于舌”之说。而对于耳识，左耳为丙火，右耳为丁火，需要适时地同步关闭耳的门和舌的门，从而进行“予善信、正善治”的治理，而不被一些道是非、乱吹哄、欺骗撒谎的话搅乱体内心火的明亮程度。

这里所提出的“清斋暑”的清净意、清净心，最后都要落实到清净六根上来。六根真正清净了，自然天德纯阳能量的“暑”就会顺利进入中丹田里面，从而能将“者”守住，将信德厚土和信仪守得住。在实际操作中，需要运用自己的想象力，通过经典诵读中的“之乎者也”，将天阳能量引人到中丹田，然后默默地观察，使一滴一滴的心液，滴到下丹田的坩埚中。

俗话说:“心静自然凉。”在炎炎夏季，把握住了心静，心里的液体就能够顺利地生出来，整个人自然就凉下来了。所以，要把握住六月六节气期间的这一特点，顺四时之度进行求证。从这里也可以看出，民间还是有些虽丢失了内求法本义但却仍然有外求效果的外用法保存下来了。

另外，六月六，也叫洗晒节、天贶(kuang)节等。关于“天贶节”的说法，起源于宋代。“贶”即“赐”，赠送的意思，即天赐之节。相传北宋真宗皇帝赵恒有一年六月初六告诉满朝的文武百官，说他马上要得到一部天书，是天赐给他的，于是就把这一天定名为天节。宋真宗是不是在忽悠老百姓，先另当别论，但却并不影响“六月六”这一天的能量性质。在元明清三个朝代的官方和民间，还有在六月六当日洗马和洗象的习俗。《西游记》的作者就采信了此节气，在描述唐僧晒经的时候，就恰好是在六月初六。当然，在六月六这个节日里，如果有人腹读记忆力比较好，还可以学一学苏轼，在这一天也搬一把椅子坐在外面阳光下，晒晒自己的满腹经纶，晒晒肚皮。这一日，庙观晒经，文人晒书，农民晒种，以去潮、去湿，防霉防蛀。对比农民晒种，修身者也可以由此联想一下自己体内的真种子是什么。

2.伏日祭祀感恩

每年的三伏天，是一年当中最热的时候。伏日之“伏”，对于内修其身的人而言，就是要收摄自己的身口意三识，清净心、清净意，关注身国内而用“暑”文修身;对于外用的治事而言，则是要有“隐伏避盛暑”的意思。

伏日祭祀感恩，首先是要用于每个人的身内，这种现象远在先秦时已见著录。古书记载，伏日所祭乃“其帝炎帝，其神祝融”。因为，按照传统的说法，炎帝是太阳神，祝融则是炎帝玄孙火神。传说炎帝让太阳发出足够的光和热，使地球上五谷孕育生长旺盛，从此人类再也不愁衣食。所以，人们为感谢炎帝的功德，便在每年最热的时候纪念他。因此，便有了在伏日祭祀感恩的礼仪。

而在修身实践中，内与外也要同步求证，实现天人合一，对于炎帝、祝融同样要感恩，但这个感恩和实践的过程，却是要在体内同步有所体悟。

二、小暑农谚

小暑过，一日热三分。

大暑小暑，有米懒煮。

见暑不种黍。

伏里种豆，收成不厚。

种豆入伏，押宝有无。

暑伏不种薯，种薯不结薯。

小暑不栽薯，栽薯白受苦。

小暑种芝麻，当头一枝花。

过了小暑，不种玉蜀黍(玉米)。

麦不见伏，伏不见麦。

头伏萝卜二伏菜，三伏有雨种荞麦。

头伏萝卜，二伏白菜。

附录:

小暑古籍参考

以下为《遵生八笺》中记载的小暑治养生内容

一、小暑运气

《孝经纬》曰:“夏至后十五日，斗指午，为小暑。后十五日斗指未，为大暑。小大者，就极热之中分为大小，初后为小，望后为大也。律林钟，林者，众也，万物成熟，种类众多。”《乐志》曰:“月辰为未，未者，味也，万物向成，咸有味也。”《要纂》曰:“六月为徂暑。

二、小暑食饮宜忌

“六月勿食吴茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病，宜食米、枣、葵，禁酸味。

《养生杂纂》曰:“老人气弱，当夏之时，纳阴在内，以阴弱之腹，当肥冷之物，则多成泄泻，一伤真气，卒难补复。不宜燥热补药，惟用平补温和之剂，如八味丸之类，以助元气。”

《琐碎录》:“宜食苦荬，以益心气。”

《千金月令》云:“是月可食乌梅酱止汤。方用乌梅捣烂，加蜜适中，调汤微煮饮饮之，名六一散，令人免中暑泄泻。”

《抱朴子》:“三伏中，用黄芪、茯苓煎膏，入甘草末二分，以井凉水调服。治谵狂，大消暑热毒气。’

“治水泻百病，用乌蔺子六月六日同面炒黄，等分为末，米饮调服二钱。”

《食治通说》:“夏月不宜饮冷，何能全断?但勿宜过食冷水与生硬果油腻、甜食，恐不消化，亦不宜多饮汤水。人能自慎，省食煎炒、咸腊、炙爆之物，自然津液常满，何必戒饮。”

又方:木瓜酱，用木瓜十两，去皮细切，以汤淋浸，加姜片一两，甘草二两，紫苏十两，盐一两。每用些少泡汤，沉之井中，候极冷饮之。

《济世仁术》曰:“六月极热，可用扇急扇手心，则五体俱凉。”

又方:梅酱吃水方，用黄熟梅十斤，蒸烂去核，将肉秤有几斤，每斤加盐三钱，加紫苏干者一两，干姜丝二钱，甘草三钱，搅匀，日中大晒，待红黑色收起。用时，加白豆仁、檀香些少，饴糖调匀，和水服，最解暑渴。

又，桂酱、沉香熟水，俱载《饮食笺》内。