二十四节气-四时之夏-芒种(3）

清代罗美《内经议博·天道部·正六气说》:“全年六气中主气的第一气是厥阴风木，当令期间对应的是大寒、立春、启蛰、古雨水四个节气。第二气是少阴君火，当令期间对应的是春分、古谷雨、古清明、立夏四个节气。第三气是少阳相火，当令期间对应的是小满、芒种、夏至、小暑四个节气。第四气是太阴湿土，当令期间对应的是大暑、立秋、处暑、白露四个节气。第五气是阳明燥金，当令期间对应的是秋分、寒露、霜降、立冬四个节气。第六气是太阳寒水，当令期间对应的是小雪、大雪、冬至、小寒四个节气。全年六气各主六十天。”

“《坤卦》六阴，其下皆乾。如是而后，乃能一阴生、一阳生也。阴阳之精义本是如此，吾于天道六气中见，故知地节六位，亦有为之内者，以为参和。夫其谓位之下，即所谓内也。相火之下，水气承之者，相火于节，主四五月，为六阳之亢。若其专气，焦蟆过甚，则害气槁物矣。乃其时之水气正盛，于以助调相火，故前为谷雨，后乃芒种，皆水泽流溢之施也。斯时使无以水济火者，何以当盛长之令乎?兹则所谓相火之下，水气承之者也。及夫水位，则大雪、冬至、小寒之日矣。时之寒冱，层冰惨烈，而当时正为物之所归藏，若此中无以济令者，亢水败气，何以回地中之阳?唯有土以归藏，水斯流注而源活，于是寒水能生一阳矣。岂非水位土承者乎?土之为位，本生万物，而亢则有水火二窒。亢于湿则水至而泥，亢于燥则火至而坚。斯其震发，必藉东阳和柔风木之气内居其间，然后发动疏达，故土之无败风之居下也。”

清·罗美《内经博议·天道部·地理六节位下六承论》

译文:

清代罗美《内经博议·天道部·地理六节位下六承论》:“《坤卦》六爻全是阴爻，承袭而来的《乾卦》六爻全是阳爻。如此之后，才有生一阴、生一阳的阴阳互生消长态势出现。阴阳的精要本来就是这样，我在天道六气的内容中已经了解，所以知道地气所化六气所主的方位和时间，也有生发于内的，以此三合为一，作为参照。彼所说的“位之下’，就是‘内’的意思。‘相火的下面，水气承袭’的意思是说，在节气中，相火主管四月、五月，是六阳亢盛太过。如果相火主治专令，焦燥熏灼反常太厉害，就会损害生化的气机使万物干枯。这个时候能克制火的水气正盛，于是可以用来帮助调节相火，所以节气上谷雨在前，而芒种在后，这都是水气润泽满溢施布的结果。这时如果没有水的藏气来帮助火气专令的太过，用什么来担当起使万物茂盛长养的时令之责呢?这就是所说的‘相火的下面，水气承袭’的道理。到了水气主治当位，就是大雪、冬至、小寒的时节。天气寒极凝冻，冰层加厚寒冷，而这时正是敛藏的季节，这期间如果没有帮助调节专令的反常变化，水气亢盛太过会损害万物生化的气机，用什么来使地中的阳气复苏?只有能克制水的土气可以敛藏，土的化气大兴来复，大雨时常降下，雨水的流通贯注使地气生发有了动力，因此寒水能够使阳气复苏。这难道不是‘水位的下面，土气承袭’的道理吗?土气主治当位，其功用本来是生化万物的，如果亢盛太过就会产生水火两种阻塞不通的反常变化。土能克水，如果雨湿太过就会大雨降下、尘埃郁滞，土能生金，如果燥金太过就会胜极必衰而火气乘之，使万物干燥而坚硬。木能克土，这时土气的振动飘荡，必须要借助东方阳性的柔和风木之气承袭其后，然后以疏泄条达之气助益调节，所以土气不会损害生化气机是因为木气在下的原因。'

五运六炁(气)是节气文化的一个总法则。这里所解析的阴阳学说，也是以“天执一明三定二”的天道治理法则为指导。以数而论，论象时常常运用0、1、2、3之数;论中时常常运用4、5、6之数;论相时常常运用7、8、9、10之数。幾学方法论的“执一，明三，定二”，对阴阳、晦明、短长这些“二”的把握，是纲目式地把握天道法则与规律，质象在物相化的过程中，通过4、5、6这三个数字的过渡性与承载性，才会“物形之，而器成之”。“用五”而“建八正行七法”，则九为成数。无论是治事、治人，还是预防疾病，其中所蕴藏的道理，都没有离开“一阴一阳之谓道”的“定二”之数

“月游胎杀第五，立春在房床。惊蛰(古雨水)在户(单扇)。清明(古谷雨)在门(双扇)。立夏在灶。芒种在母身。小暑在灶。立秋在碓(按京本云在正北方子位)。白露在厨厕。寒露在门。立冬在户及厨。大雪在炉及灶。小寒在房及母身。

--宋·陈自明《妇人大全良方》

译文:

宋代陈自明《妇人大全良方》:“月游胎杀第五:(孕妇在孕期内，住宅内外环境中每月游动变化的异常能量会妨害胎儿的安全，这种异常能量又称为煞(杀)气，杀气会因时而异，居于不同的方位)立春在房床，惊蛰(古雨水)在单扇门，清明(古谷雨)在双扇门，立夏在灶，芒种在母身，小暑在灶，立秋在磨確(按:京本云在正北方子位)，白露在厨房厕所，寒露在双扇门，立冬在单扇门及厨房，大雪在炉及灶，小寒在房及母身(孕妇宜避)。”

(二)芒种全息兆象

“立梅，芒种也。夏至前，芒种后，为黄梅雨。陈卓之云，五月日食，大旱大饥，兵起东北，来牟死，六畜贵。京房占，五月月食旱，六畜贵，虫灾。五月月无光，有大灾旱。雷不鸣，大臣猝死，五谷减半。五月雨雹杀鸡犬，妇人任事，臣不用命，民不安。五月朔日风雨，牛贵人饥，又主来年三月多雨及来年春米贵。又云，天雨五朔，不出一年，民大饥，蝗虫起谚云，一日值雨，人食百草。一日晴，一年豊，雨则歉。十日得辰，蚤禾半收。十一日得辰，五谷不收。朔日值芒种，六畜灾。值夏至，冬米大贵东风终日，米大贵。二十日曰大分龙晴分懒龙，主旱。雨分健龙，主水东南风，黑龙，主旱。正南风，赤龙，主大旱。西南风，黄龙，主上下大熟西北风，白龙，主大水。东北风，青龙，主水

——《月令采奇·卷之二》

立梅(即入梅)时节，就是芒种。夏至之前，芒种以后，就是黄梅雨的天气。陈卓之说:五月发生日食，会出现大旱灾大饥荒，兵事起于东北，小麦大麦等农作物没有收成，以六畜为贵。这些资料很多都运用了五行的信息，通过这些记载，我们可以了解到古人都是如何运用天象、地理来判断人事并进行治事的

(三)芒种治事宜与忌

《云笈七签》:“五月一日取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病。五日以兰汤沐浴亦可。初四初七初八日沐浴，吉。”五月初一，取枸杞煎汤沐浴，当然取用枸杞根的效果是最好的

《礼仪志》:“(五月)十三日，竹醉日，可移竹，易活。夏至淘井，可去瘟疫。”

《保生月录》:“是月十一日天仓开，宜入山修道。”

【梅雨水]:毒甚消伐。洗疮疥灭瘢痕。入酱易熟。但不可以造酒醋(梅或作霉凡衣被霉以梅叶煎汤洗之即去)”

——清·陈其瑞《本草撮要·水火土部》

译文:

清代陈其瑞《本草撮要·水火土部》:“【梅雨水]:梅雨水具有以毒攻毒的作用，消烁溶化和击杀攻伐的作用明显。可以用于清洗疮疥，消烁清除瘢痕。澄清后制酱时加入容易熟，但不可用于制作酒和醋(梅有时写作霉’，凡是衣物被褥发霉有霉点，用梅叶煎汤洗，就可除去霉迹)。”

二、芒种的正善治养生

“霉湿之为病，在乎五月也。芒种之后，逢丙入霉，霉与梅通，其时梅熟黄落，乍雨乍晴，天之日下逼，地之湿上蒸，万物感其气则霉，人感其气则病。以其气从口鼻而入，即犯上中二焦，以致胸痞腹闷，身热有汗，时欲恶心，右脉极钝之象，舌苔白滑。以上皆霉湿之浊气，壅遏上中气分之证，非香燥之剂，不能破也。拟以芳香化浊法，俾其气机开畅，则上中之邪，不散而自解也。倘或连朝风雨，人冒之者，即患身痛腰疼，恶寒发热，此邪由太阳之表，而入于少阴之里，即《内经》所谓雨气通于肾也，宜乎表里两解，拟以二活同祛法。倘兼腹痛泄泻，再加煨葛、木香治之。

或问曰:湿土之令，始于大暑，终于白露。今论霉湿在乎芒种之后，夏至节中，斯时相火司令，不论火而论湿，得非矛盾乎?答曰:湿土之令，在于夏末秋前，盖按《内经》六气之主政也。然而土寄于四季之末，四时皆有湿病，总当因时制宜，不必拘于常例。即如春日阳和，夏日炎热，秋日燥烈，冬日温暖，何湿之有?惟其春雨潇潇，夏雨淋淋，秋雨霏霏，冬雨纷纷，人感之者，皆为湿病。今专论霉湿在乎五月，以其乍雨乍晴，湿中有热，热中有湿，与诸湿之病颇异，故列霉湿为一门。”

——清·雷丰《时病论》卷四《霉湿》

译文:

清代雷丰《时病论》卷四《霉湿》:“霉湿所引发的疾病，在于五月。芒种之后，遇到第一个丙日就进入了霉雨期，‘霉’与‘梅’字相通，这个时候正值梅子黄熟，天气时而阴时而晴，天上的热气向下迫近，地上的湿气向上蒸腾，万物感受这种气就会发霉，人若感受这种气就会生病。由于这种气从口鼻进人，就会侵犯上焦和中焦，以至于会出现胸痞腹闷、身热有汗、时时恶心想吐、右脉极其迟钝的现象，以及舌苔白滑的症状。上述都是霉湿的浊气壅滞阻遏上焦、中焦气分所产生的病症。除非用芳香干燥类的药剂，才可破解。拟用‘芳香化浊法’，帮助使其气机开通舒畅，那么上焦中焦的邪气，不发散而自然化解。如果遇到接连不断的刮风下雨天气，人若受风淋雨冒犯此霉湿邪气，就会罹患身痛腰疼的疾病，恶寒发热，这种病邪是由表层的太阳经，进入到深层的少阴经，也就是《内经》所说的‘雨水与肾相通的意思’，适宜表里同时解，拟用羌活、独活‘二活同祛法’。如果兼有腹痛泄泻的症状，再加煨葛、木香二味药来治疗。有人问道:湿土当令的时节，从大暑开始，到白露结束。现在论述的霉湿在芒种以后、夏至期间，这时是少阳相火主治当令，不讨论火却讨论湿，难道没有矛盾吗?回答说:湿土当令，在夏末立秋之前，大概是根据《内经》中六气主政的记载。但是，土寄旺于四季的最后十八天，一年四时都会出现湿病，毕竟应该根据不同时期的具体情况，采取与之相应的措施，不需要拘泥于常规惯例。就好像春天阳气平和，夏天天气炎热，秋天干燥猛烈，冬天温热和暖，又有什么湿气呢?只有当春天的牛毛细雨，夏天的阴雨连绵，秋天的密雨飞扬，冬天的冷雨纷乱，人感受而引发的疾病，才都会成为湿病。现在专门讨论霉湿在五月，因为这时天气时而下雨时而放晴，湿中带热，热中带湿，和其他各种湿气的病症大不相同，所以专门列了霉湿作为一类。”

《时病论》的这段内容描述的是梅雨天气期间的征象和病象，比较细致透彻，我们可以将其作为一个分析的参照掌握好。由此可见，中医学完全是根据五运六炁(气)、二十四节气来分析生命的种种现象、症候、症状等等，然后集约地进行整体、系统性地把握。把这一点掌握好了以后，再来看中医的内容，也就不会觉得太过复杂和庞大了。

"芒种五月节，指丙(丙属火，主热，配小肠，又兼水化，主寒)。夏至五月中，指午(午属火主暑气配心)。小暑六月节指丁(丁属火，主暑气，配心，又兼木化，主风)。大暑六月中指未(未为太阴湿土之气，配肺，此亦直格中之说。愚谓未为阴土，主湿配脾)

(琥)按:以上夏三月人病伤寒，当由暑热风湿之气居多。惟五月节斗指丙，丙从辛化而生寒。其病者终以寒为标，热为本。至于地之二气，少阴君火，终于立夏四月节。其时之病，多风热。三之气，太阴湿土，正当小满芒种夏至小暑之时。其时之病，多风热暑湿。四之气，少阳相火又起于大暑六月中。故其时之病纯是湿热，但以寒为名也。”

——清·汪琥《伤寒论辩证广注》

译文:

清代汪琥《伤寒论辨证广注》:“芒种是五月的节气，此时斗柄指向丙方(丙在五行中对应阳火，主热，在六腑中对应小肠，又兼水化，主寒)。夏至是五月的中气，此时斗柄指向午(午在五行中对应火，主暑气，在五臟中对应心)。小暑是六月的节气，此时斗柄指向丁(丁在五行中对应阴火，主暑气，在五臟中对应心，又兼木化，主风)。大暑是六月的中气，此时斗柄指向未(未在六气中对应太阴湿土之气，在五臟中对应肺，这也是《伤寒直格》中的说法。我私下认为未属阴土，主湿，五臟中对应脾)。

(汪琥)按:以上论述夏季三个月人体疾病伤寒，应以由暑热风湿之气引发的占多数。只有五月的节气斗柄指向丙，丙从辛化而生寒。这类疾病始终以寒为末为次，以热为本为主。至于地气的第二气，少阴君火当令，结束于四月的节气立夏。这时的疾病，多由风热引起。第三气，太阴湿土当令，正是小满、芒种、夏至、小暑时节。这时的疾病，多由风热暑湿引起。第四气，少阳相火，又开始于六月的中气大暑。所以这时的疾病，纯粹由湿热引起，只是用寒症命名罢了。”

芒种期间，天地能量积蓄至盛满，“满则溢”的规律性在身心各个方面都有不同的表现。气候炎热，湿度增大，到处被湿热或燥热之气包围，火德能量开始进入尾声，土德能量上升，汗水外泄，耗气伤津，令人倦怠。芒种期间，江西省有民谚:“芒种夏至天，走路要人牵;牵的要人拉，拉的要人推。”芒种天气逐渐闷热，北方雷雨阵雨不断，南方则梅雨连绵。湿热之下，令人萎靡不振，湿热内积，心火重，小肠积热，从而导致心率加快、血压升高、小便短赤、大便秘结、舌红苔黄、口舌生疮等症状，还易尿频、尿痛等。此时养生，重点防止“湿邪”入侵，宜晚睡早起，适当午休，以减少疲劳感。午时天热，人易汗出，衣衫要勤洗勤换。为避免中暑，芒种后要常洗澡，使阳热易于发泄。但须注意一点，在出汗时不要立即洗澡，因为“汗出见湿，乃生痤疮”。这段时间阳炁(气)最盛，也是冬病夏治的最佳时机，可以适时采用药浴

(一)身识养生

1.陈希夷二十四气导引坐功图势-芒种

运:主少阳三气。

时:配手少阴心君火。

坐功:每日寅卯时，正立，仰身，两手上托，左右力举各五七度。定息叩齿，吐纳咽液

即:每天3~7时之间，起立，两脚分开与肩同宽，两手由胸前上提，手心向上，然后外旋，向上托起，两臂伸直，手心向上，十指尖朝后，腹向前挺，背向后压，头后仰，目视双手，略停数秒，双手经体侧徐徐下落。如此反复做35次。最后做叩齿、咽津、吐纳而收功。

主治:腰肾蕴积虚劳，嗌干，心痛欲饮，目黄胁痛，消渴善笑。善惊善忘，上咳，吐下，气泄，身热而脘痛，心悲，头颈痛，目赤。

古人采用的这些导引方法，在凝聚了古代身识养生精华内容的“太极修身”'这套方法里，很多都有所体现。例如，与芒种导引式类似的一个姿势，就是太极修身第六式“神龙探爪”中的翻掌尽力往上举，以此来调节体表的经络。借芒种这一时间点来练习这一式，效果更佳。

(二)口识养生

唐代的孙思邈提倡:“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳"，又曰:“善养生者常须少食肉，多食饭。”在强调饮食清补的同时，告诫人们食勿过咸、过甜。芒种时节，人体新陈代谢旺盛，在此汗易外泄、耗气伤津之时，宜多吃能祛暑益气、生津止渴的饮食。老年人因机体功能减退，热天消化液分泌减少，心脑血管不同程度地硬化，饮食宜清补为主，辅以清暑解热护胃益脾和具有降压、降脂功能的食品。

1.芒种宜食

芒种节气要注意清热祛湿。夏季暑湿之毒会影响人体健康，宜食健脾清热祛湿的食物，如荷叶、荠菜、白茅根、芦根、茯苓、冬瓜、西红柿、西瓜、木瓜等。食用凉性蔬果有利于生津止渴，除烦解暑，清热泻火，排毒通便。蔬菜类如苦瓜、黄瓜、西红柿、芹菜、生菜、芦笋、豆瓣菜、凉薯等是上乘之选，像西红柿就有清热解毒、平肝去火的作用;水果类如西瓜，性凉，且含有丰富钾盐;梨，鲜嫩多汁、酸甜适口，有“天然矿泉水”之称，是最佳的补水护肤品。主食类多食稀饭与面食，如绿豆稀饭等。

青梅:

在我国南方，每年五六月正是梅子熟时。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡、增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

桑椹:

桑椹味甘酸，性微寒，人心、肝、肾经，具有补肝益肾、生津润肠乌发明目等功效，主治阴血不足而致的头晕目眩、耳鸣心悸、烦躁失眠腰膝酸软、须发早白、消渴口干、大便干结等症。桑椹入胃能补充胃液的缺乏，促进胃液的消化，入肠能促进肠液分泌，增进胃肠蠕动，因而有补益强壮之功。

桑椹小偏方:

(1)鲜黑桑椹30~50克，水煎服，治疗风湿性关节疼痛。

(2)取新鲜熟透的桑椹500克，米酒1000毫升，浸泡1~2个月饮用，每日2次，每次1小杯，可用于贫血或关节炎的辅助治疗。

(3)桑椹、蜂蜜各适量，将桑椹水煎取汁，文火熬膏，加入蜂蜜拌匀饮服，每次10~15克，每日2~3次，可滋阴补血，适用于阴血亏虚所致的须发早白、头目眩晕、女子月经不调、闭经等。

(4)桑椹50克，冰糖20克，用开水冲泡饮用。桑椹性寒生津，冰糖性平滋津，适用于肠道津液不足所致的大便干燥。

2.养生粥品

(1)养阴生津:瓜族当家

饮食调养:宜进食养阴生津食物，如白茅根、西瓜、凉瓜、西红柿、绿豆、冬瓜、木耳、丝瓜等。

药膳推荐:丝瓜粥

原料:鲜丝瓜1条，粳米100克，白糖少许。

做法:将鲜丝瓜去皮和瓤，粳米淘洗干净备用。将粳米放入锅内，鲜丝瓜切成长2厘米、厚1厘米块，放入锅内，加人清水适量。置武火上烧沸，再用文火煮熟成粥，加入白糖即可食用。

注意:鲜丝瓜嫩者可不去瓤，直接切块做粥。

功效:清热解毒，凉血通络，滋润肌肤

(2)清热祛湿:淮山茯苓

饮食调养:宜多吃健脾祛湿之品，如淮山、白术、茯苓、绿豆、冬瓜、木瓜、椰、香瓜等。

药膳推荐:四神汤

四神是指茯苓，淮山，莲子(或党参)和芡实(或薏仁)，是食补的最佳药膳，可帮助调节免疫系统，强化体质，消肿利尿及养颜美容，适合肠道机能较弱的人以及产妇和术后者的调养。与富含淀粉及纤维的粟子一起煮，还有帮助消化的养生功效。

(3)健脾益气:薏仁沙参

饮食调养:宜食用健脾、益气、养阴的食物或药食两用之品，如薏仁、沙参百合、枸杞叶、木耳、桂圆、木瓜、椰香瓜等。

药膳推荐:薏仁杏仁粥

原料:薏仁30克，杏仁10克，粳米100克，冰糖少许。

做法:将薏仁、粳米淘洗干净，杏仁去皮洗净。先将薏仁、粳米放入锅中，加适量水，武火煮沸。再以文火熬煮至半熟，放入杏仁，继续用文火熬煮到米熟粥成。加入冰糖即可食用。

图/3-20)薏仁杏仁粥

功效:健脾、祛湿、补肝

3.养生饮品

芒种时节人体新陈代谢旺盛，汗易外泄，易耗气伤津，故宜多饮茶

枸杞防暑茶:原料:枸杞15克，薄荷3克，五味子15克，菊花6克。做法:将枸杞、薄荷、五味子、菊花加盖闷泡10分钟至味道渗出即可饮用。

功效:补肺生津，治暑热烦渴。

苦瓜蜜茶:

原料:苦瓜干20克，蜂蜜。

做法:将苦瓜干放入杯中，冲入300毫升沸水，加盖闷泡10分钟至味道渗出，加蜂蜜即可饮用

功效:清热、降血压。

决明菊花茶:

原料:决明子35克，野菊花10克

做法:将决明子研细，和野菊花一起放茶杯中，沸水冲泡代茶饮。

功效:平肝潜阳、清热、降压。

五叶芦根饮:

原料:藿香叶、薄荷叶、荷叶各3克，枇杷叶、鲜芦根、佩兰叶各30克，冬瓜50克，白糖适量

做法:将上述原料洗净，将枇杷叶和冬瓜一起煎成约500毫升的汤水后再加入其他原料，再一同煮10分钟后加入白糖

功效:化湿、健脾、醒胃。

五味枸杞饮:

原方:醋炙五味子5克，枸杞子10克，白糖适量。

做法:五味子和剪碎的枸杞子放入瓷杯中，以沸水冲泡，温浸片刻，再入白糖，搅匀即可饮入。

功效:滋肾阴、助肾阳。适用于“夏虚”之症，是养生补益的有效之剂。

4.饮食禁忌

芒种期间，饮食强调清补，勿过甜过咸，主食以稀为宜，蔬菜以瓜类最佳，少食会加重湿热的蔬菜水果，忌食过于生冷寒凉之物。古人提示的以下饮食禁忌值得注意:

非菜

除热下气，益阳止泄，春食香，夏食臭，冬食动宿饮，五月食昏人乏力。不可合牛肉食。酒后忌。

苋菜

通九窍，明目除邪，利大小便，去寒热，杀虻虫。久服益气力，不饥轻身。五月食则动气烦闷。与鳖同食，生鳖痕。

茄子

《济世方》中说，五月勿多食茄，损人动气，魂魄不安。这是因为茄属土的缘故。

水果类

五月食未成核果，发痈疽寒热。杨梅多食，伤热，损齿及筋骨。

三、芒种采药与制药

(一)采药

1.甘菊茎

《月令奇采·卷之二》:仙经云，甘菊茎，五月五日采，阴干，治头风眩热。又白菊茎，亦五月采，常服，其头不白。

2.马齿苋

《月令奇采·卷之二》:孕妇食之易产。久服，长年不老。又主十六种风结疮。煮汁澄清，人蜡成膏，涂之，及传杖疮，立效。五月采制。

3.昌蒲

味辛温无毒，主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五臟，通九窍，明耳目，出音声，主耳聋痈疮，温肠胃，止小便利四肢湿痹，不得屈伸，小儿温，身积热不解，可作浴汤，久服，轻身聪耳明目，不忘不迷惑延年，益心智，高志不老。一名昌阳，生上洛池泽及蜀郡严道，一寸九节者良，灵根不可用，五月十二月采根，阴干。

4.泽泻

味甘咸寒无毒，主风寒湿痹乳难，消水养五臟益气力肥健，补虚损五劳，除五臟痞满，起阴气，止泄精，消渴淋沥逐膀胱三瞧停水，久服，耳目聪明，不饥延年，轻身面生光，能行水上，扁鹊云多服病人眼，一名水泻，一名及泻，一名芒芋，一名鹄泻，生汝南池泽，五月六月八月采根，阴干。叶，味咸无毒，主大风，乳汁不出，产难，强阴气，久服轻身，五月采。实，味甘无毒，主风痹消渴，益肾气，强阴补不足，除邪湿，久服，面生光，令人无子，九月采。

(二)制药

1.《千金月令》治疟

桃仁一百，去皮尖，研为泥，勿着水，入黄丹三钱，丸如桐子大。发日，面北温酒下三丸，井水亦可。端午日合，勿令鸡犬妇人见，大效。

黄丹是汞类，有毒，要慎用，可以少服用一点，既不影响肝、肾功能，还能治疗一些病。据药理学观察，像中医使用的汞类药，用得好的时候，可以抑制癌细胞的再生。甚至外敷都能逼迫癌细胞停止异常的分裂，是有·定效果的

2.甘露消毒丹

《余无言医案及医话》:“湿温原发证方治举要，甘露消毒丹(叶香岩方)，又名普济解毒丹。

王孟英谓此系治湿温时疫之主方，能治发热倦怠，胸闷腹胀，肢酸咽肿，瘫疹身黄，颐肿口渴，溺赤便秘，吐泻疟痢，淋浊疮疡。凡暑湿时疫之邪在气分，舌苔淡白、或厚腻、或干黄者，均较有效

方药组成及用法:

飞滑石十五两绵茵陈十一两淡黄芩十两石菖蒲六两川贝母、木通各五两藿香、射干、连翘、薄荷、白豆蔻各四两，各药晒燥，生研为末。每服三钱，开水冲服，一日二次。或以神曲糊丸，如弹子大，开水化服亦可。

王孟英曰:每年春分以后，天乃渐温;芒种以后，地乃渐湿。温湿蒸腾更加烈日之暑，烁石流金，人在气交之中，口鼻吸受其气，留而不去，乃成湿温疫疠之病。初起尚在气分时，悉以此丹治之，立效。”

湿温，相当于西医所说的“肠伤寒”，中医施治以排泄清解为主。前人的经验方颇多。这一例“甘露清毒丹”为夏天常用药，内用外用都能够有一定的良好效果。

3.小柴胡汤

《太平惠民合剂局方》:“治伤寒、温热病，身热恶风，颈项强急，胸满胁痛，呕哕烦渴，寒热往来，小便不利，大便秘硬，或过经未解，或潮热不除;及癔后劳复，发热疼痛;妇人烦热;经血适断，寒热如疟，发作有时;及产后伤风，头痛烦热，并宜服之。

半夏(汤洗七次，焙干，二两半)柴胡(去芦，半斤)人参甘草(炙)黄芩(各三两)

上为粗末。每服三大钱，水一盏半，生姜五片，枣一个，擘破，同煎至七分，去滓，稍热服，不拘时。小儿分作二服，量大小加减。”

4.五苓散

《太平惠民合剂局方》:“治伤寒、温热病，表里未解，头痛发热，口燥咽干，烦渴饮水，或水人即吐，利，及汗出表解。烦渴不止者，宜服之。又治霍乱吐利，躁渴引饮。

泽泻(二十五两)白术猪苓(去皮)赤茯苓(去皮，各十五两)肉桂(去粗皮，十两)

上为细末。每服二钱，热汤调下，不计时候，服讫多饮热汤，有汗出即愈。又治瘀热在里，身发黄胆，浓煎茵陈蒿汤调下，食前服之;疸病发渴，及中暑引饮，亦可用水调服之;小儿加白术末少许服之。如发虚热，加绵黄、人参末少许服之。”

-终-

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