说明：

本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化  ·  四时之夏》一书中“小满”节气篇章，若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧，不妨翻阅此系列书籍，解锁更多专业知识。

中华传统节气修身文化-四时之夏·小满

（四）

·民俗篇·

麦陇深初转，桃溪曲渐成。绿槐重叠午阴清。更有榴花一朵、照人明。

画栋清微暑，疏帘入晚晴。请君坐待毅纹平。看取红幢翠盖、引前旌

                ——宋代·叶梦得《南歌子(四月二十六日集客临芳观)》

一、小满的民俗文化

1.祭三车

在江南水乡，用水车车水排灌是农忙时节的大事，谚云:“小满动三车。”这里提及的三车，指的是丝车、油车和水车。小满节气时就要启动水车进行车水。比如在海宁地区，在启动之前，农户们会以村圩为单位举行“抢水”仪式，有演习之意，之后就开始进人农忙。“抢水”仪式多由村中年长执事者约集各户，确定日期，安排计划，做好准备，至当日黎明，即结群而动，燃起火把，于水车基上吃麦糕、麦饼、麦团。饱餐之后，待执事者以鼓锣为号，村民击器相和，然后踏上小河边事先装好的水车，数十辆齐头并进，把河水引灌入田，蔚为壮观。实际上，这些农俗活动真实地保留了古代体内实证的一个过程，是极其有意思的，需要我们认真把握并加以运用

很多农村还有“祭三车”的古俗。民间传说水车的“车神”为白龙，农家在车水前会将鱼肉、香烛等置于车基上进行祭拜，特殊之处是摆放的祭品中有一杯白水，祭拜时泼入田中，含有祝愿水源涌旺的意思，祈盼它能像泉水一样源源不断地往上涌。以上这些习俗，表明了中国农耕文明的龙文化承传中，农民非常重视顺天应人，关注水利排灌在农业生产中的作用。这个传说有一定道理，但现在的很多解析并不全面

古有“大落大满，小落小满”的谚语。“落”是指降雨，降水越多，越是为将来大丰收打下良好的基础。“小满不下，黄梅偏少”，“小满无雨。芒种无水”，“小满不满，干断田坎”，“小满不下，犁耙高挂”。在这些农谚中，百姓是以“满”来指代雨水的丰裕程度，他们对“满”的理解，抓得还算是比较准确，就是指水的满。修身实践中加强身内“自家水”化为内雨水，反复进行抽与添的治满化内药之水，就比农民靠天赐雨水而满要主动得多。小满期间正是江南地区早稻追肥、中稻插秧的时节，如果田地里不能蓄满水，就容易造成田坎干裂，导致无法插秧，严重影响到农作物的收成。小满时节，行走在江南水乡，经常可以见到这样的场景:或是蒙住双眼的水牛，不停地一圈圈转动龙骨水车的木车盘，带动水车提水;或者是人力用双脚交替踏水车提水。我们中国的古文化非常有意思，例如农田坎的坎字，刚好跟“坎”卦同字同音;而乾，是多音字，既读qian，表示乾卦，也读gan，表示干燥、枯竭，干涩嘶哑等义，此类含义如今简化借“干”来表示。这一乾一坎，内部发现，外部引用，然后用于跟生命密切相关的农田中，显得比较准确而有价值

2.缫丝祭蚕神

缫丝，就是将蚕茧抽出蚕丝。四月小满时节正值初夏，蚕已上簇，即准备采摘缫丝。《清嘉录·卷四》中记载:“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作。”这时蚕妇已经开始昼夜运转丝车进行缫丝

中国自古就是一个丝绸大国，男耕女织中，女织的原料在北方为棉花，南方即为蚕丝。因此桑蚕是南方农村的传统副业，极为兴盛。据考古学家考证，中国至少在夏朝就开始养蚕了’，黄帝之妃嫖祖是传说中的蚕神之一小满时节，相传为蚕神诞辰，时值初夏，蚕茧结成，正待采摘缫丝。家蚕全身是宝，是乡民的家食之源，人们对它充满期待和感激之情，于是，祭祀蚕神的活动使这个节日充满了浓郁的丝绸民俗风情。据记载，清道光七年(1827年)，江南盛泽丝业公所兴建了先蚕祠，祠内专门筑了戏楼，楼侧设厢楼(相当于剧院之包厢)，台下石板广场可容万人观剧。小满前后三天，由丝业公所出资，延请各班登台唱大戏。不过演戏也有个行业忌讳，不能上演带有私生子和死人情节的戏文，因为“私”和“死”都是“丝”的谐音，所以三天所演的戏目都是由丝业公所董事们反复斟酌点定的祥瑞戏，以讨个吉利2

二、小满农谚

小满小满，麦粒渐满

小满未满，还有危险

小满小满，还得半月二十天。

做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，采桑娘子喜天晴，种田哥哥要雨天。

麦收寒天。

小满天天赶，芒种不容缓

麦到小满日夜黄。

小满十日满地黄。

小满麦渐黄，夏至稻花香

冷收麦，热进仓

灌浆足墒，粒饱穗方。

麦黄不喜风，有风减收成。

西瓜怕热雨，麦子怕热风。

热干风，风干热，三管齐下就是祸。

小满十八天，不熟自干。

小满割不得，芒种割不及。

大麦上场小麦黄，豌豆在地泪汪汪。

小满有雨豌豆收，小满无雨豌豆丢。

小满桑椹黑，芒种小麦割。

麦到小满，稻(早稻)到立秋。