二、中华道德根文化具有高屋建瓴的悊学高度

  强大文化软实力的五个必备要素，都可以在中华传统道德根文化的悊(哲)学宝库里面寻找得到。而当我们同步回顾西方哲学文化思想的发展轨迹时，却可以发现，它是逐步淘汰式的。每一位杰出的哲学家、思想家，都有其历史阶段性，其思想理论都有应用空间的局限性。如同长江后浪推前浪一样，是一代接替一代地发展到了如今。只有中国的道德根文化，无论是黄帝的文化还是老子的悊(哲)学思想，两千五百多年来岿然不动，历久弥新，因此具有特别的魅力。联合国曾经将老子定位为世界第一哲人，这顶帽子并不过分，是绝对名副其实的。作为哲人，老子在时间性、引领性上首屈一指，占据着思想道德的高峰，超越了时间和空间。就像他的著作一样，一部五千言，既没有一个人的名字，也看不到一个局限性的地域名称；找不到一个时间点，也无法捕捉到一个空间点，实在是太超然，直指宇宙自然的本色和无色，以及每一个生命的内在环境。所以，中华传统道德根文化是“内文明”与“外文明”的共同指针，是精神文明与物质文明同步和谐发展的“定海神针”。

  老子所讨论的，全部是宇宙和万物的“空”，以及“空”里面的“实”，是在“无”里面告诉我们最源头的真理，所以发挥的空间是无限的。

  当我们抬头仰望天穹，我们无法看穿天空的边际。即使科学发展到现在，即使建立几公里直径的天文望远镜，我们也无法看透天穹的边缘，这就是质象“空”的奥妙。但是，如果我们只是研究物相的“实”，那就非得要一个星球一个星球地去探寻。人类到现在还没有迈上火星的土地，仅有苏联和美国派人踏上过月球的土地，可见，研究实相是进展非常缓慢的一种方式，而研究“空”、研究质象，才具有无限的自由度。“空”里面质象的规律性一旦被揭示出来，人类就能够以此驾驭物相之实，把握物相的变化规律，因为物相的任何时间和空间的动态变化，全部都蕴含在“空”里面、“无”里面，蕴含在质象里面。“空”渗透了任何物相，以人体为例，我们的腹腔里面有“空”，胸腔里面有“空”，脑腔里面有“空”，每个细胞亦有“空”，而中国修身文化的思想、实践以及方法论，全部都是集中在“空”里面，上丹田之“空”，中丹田之“空”，下丹田之“空”，骨髓内的“空”，细胞内的“空”，都在传统文化研究的范畴之中。

  当我们建立起“实”与“空”、“有”与“无”这个大的悊(哲)学观念之后，以此来指导自己的学习、工作和生活，再面对诸如如何孕育一个高质量的宝宝、如何善待自己的生命等等问题时，就有了一个正确的指针，也就不会再无所适从。我们在探讨中国传统文化如何复兴、国家民族如何正确发展时，更是一定要进行悊(哲)学思考，与世界各地域的文化和哲学思想进行一番文化软实力的对比，首先在顶层设计上占据高屋建瓴的立足点，这样才能目扫一切，心容万物，不迷不惑。面对那些仅仅站在西方意识哲学层面上的人的任何忽悠，都会淡然自若，付之一笑，因为我们心中拥有宇宙天地的物相和质象，牢牢地确立了涵盖“实”与“空”、“有”与“无”的悊(哲)学观，不会迷失方向。

三、以充足的文化自信走向世界

  文化的软实力贵在代表整个地球人类的根本利益，能够被世界各种文化和思想所接受和认同。衡量一种文化能否世界化，必须符合以上五个标准，如果不具备这些特征，则无法具备影响与引领世界的实力，难以获得国际社会的广泛敬仰、向往以及被接纳学习，这种文化也就难以成为强大的软实力，而屹立于世界文化的前列。

  我们在新闻中看到，近年来整个西方对于中国政府主导建立的孔子学院，采取了封杀、拒绝的态度，甚至咬着牙去做一些不光彩的事情，终止合约，废除合同，排斥教师。为什么会出现这种局面?这就是因为我们在哲学文化的高度上选错了立足点。如果我们在开始时就立足于老子的思想、老子的文化，就不会出现这样一种令人皱眉的局面。整个西方世界敬仰的，是中国道德根文化当中的源头，这个源头就在于伏羲的易道思想、黄帝的法道思想、老子的德道思想和孔子的原儒思想，而不是被后代篡改了的改良儒学式的孔子思想。孔子的思想必须结合到伏羲黄老这个文化之根上，才具有强大生命力，才能被世界各民族所接受。以德国为例，每当柏林中国文化中心举办中国道德根文化系列讲座时，虽然前来听讲的华人华侨寥寥无几，但是来听讲的德国人不仅坐满了教室，甚至连走廊里都站着人。与此形成鲜明对比的是，当该中心某次聘请孔子学院的学者做讲座时，听讲的却只有屈指可数的六个人。这说明我们无论是学习还是对外传播，在选择自己根文化的时候，还并没有真正找到自己文化的根!

  我们过于谨小慎微地认为老子思想是宗教思想，这是由于我们不了解历史，才会产生这样的错误判断。中国的宗教非常可怜，诞生在东汉时期，出现的时间很晚。而中华民族的圣悊老子在书写《德道经》五千言时，世界上还没有诞生佛教、基督教等宗教。所以，老子五千言是一部超越任何宗教来指导全人类文明文化和教育进程的历史灯塔。而东汉产生的中国本土宗教——道教，也只不过是借用或部分地继承了老子道德悊学思想中的天人合一等理论。中国始终是以文化建国，以文化为立国之本，从来都没有依赖过、依靠过宗教思想。我们为什么要将老子的思想划为另类或打上宗教文化的标签呢？我们需要注意到自己软实力的整个系统，而不是局部。当我们以管中窥豹的心理和视角来对待自己的根文化时，必定会自我束缚、自我局限，用已经残缺主根的枝干文化，是无法真正地走向世界，被世界各种文化所认同的。

  当我们认识到自己具备文化软实力的一切必备条件，我们应该做的，就是以充足的文化自信、悊(哲)学自信、教育自信，来重构中国文化的大系统，实现中国之梦，达成民族的伟大复兴。