（接上篇）那么，我们从胚胎发育过程中可以看到，在神经褶的愈合过程当中，它的一些细胞迁移到神经管背侧，成一条纵形细胞索，继而分裂为两条，分别位于神经管的背外侧，称神经嵴，它将分化为周围神经系统及肾上腺髓质等结构。

        脊索是脊索动物所特有的原始中轴骨骼，在生命进化上具有重要的意义。世间的动物分为两大类，脊索类动物和非脊索类动物。有谁知道哪些动物是非脊索类动物？-﹣软体动物，没有脊椎的动物，全部都是非脊索动物。人类作为脊索类生命，我不太同意西方的那个观点，认为人也是动物，他们把人当动物看，这就太把人矮化了。人是一种高等灵气的生命，人的身上将地球上所有动物最优秀的特点、基因都加以提纯了，合成在人类自己的DNA基因之内，不仅仅地球上各种动物的最佳特征被人体合成，而且还有光态生命、高维空间生命、三千大世界当中的三界生命，他们生命当中一些优秀的DNA和看不到的质元物质，也全部都合成在人体生命当中。实际上，人是整个三千世界当中最优秀的一个生命，也可以说是地球上特殊的、唯一的高级生命。怎么能够说跟鸡马牛羊狗混到一起去了呢?所以，我们作为人体生命要知道自己的价值。人类生命的价值取向，绝不可与地球上其它的脊椎动物简单化地雷同。这个载体是为了将生命中的精神净化与升华，而绝非纵欲贪私，吃喝玩乐，醉生梦死，白白消耗天地的资源与能量，而是要实现精神的再造与进化。

        我们进入甚深的内观，能够发现我们自己体内的结构;再结合西方研究的一些成果，不难发现，这一切的确是我们人体内最宝贵的一个高级合成器。许多优秀的内容、物质，看得见的有相物质和看不见的质象物质，都在我们体内储存着，但是大部分被我们废用了。我们按照现在智识文化形态，特别是意识文化形态教育，全部都局限在意识层面进行，连智识层面都没有进入，在这样的情况下，就有点像电脑软件功能使用一样，一个WPS、一个WORD，我问一下大家，它的功能你们使用了多少?最多也就使用了15%，甚至连30%都达不到。它里面设置的功能若是100%调动起来的话，可以说在文字领域就能够操纵自如了，但是可惜，穷其一生对我们生命内在的功能，也大多只用到了15%-30%，而70%都被我们人为地、荒谬地、盲目地压抑住了，进入了废用性萎缩的状态。所以，我们对自己生命的起源，如何用好这个发端，它起始的这个“一”，掌握好了那才容易把这个应用学真正地拓展开来。

        脊索，是脊索动物所特有的原始中轴骨骼，它就等于是骨骼的母体，在生命进化上具有一定的意义。脊索动物，像文昌鱼、海鞘，它们的脊索是终生存在的，但人类都转化为了骨头。但脊索生命仅于胚胎发育当中出现，到成体时多变成为椎骨，这就是我们椎体的来源。脊索是生命发育的发端、初始，作为器官这一个环节，是最初始。这个观念建立起来非常重要。

        胚胎发育过程对生命的启示

        老子曾经曰:“道生之，而德畜之;物形之，而器成之.”“形”和“器”是德的能量产生的，生命的无中生有，“德一”的隐性畜养作用力与显性的形器功用性，在胚胎的发育成长中淋漓尽致地被得到了验证。所以说，老子五千言所含的生命密码、信息密码极其丰富，只要我们认真地加以学习，反复地精读、诵读，建立一种深入到我们精神系统深层面很深的植入以后，它能帮助我们打开藏识库，让我们认识到生命的本来面貌。

        在我们研究的这段内容当中，第一个要把原条的观念掌握好;第二个是脊索;第三个是神经板;第四个就到了椎骨。而中国的一元化理论体系以道和德作为最高的系统，驾驭象数理炁，一元化地论证任何事物，那么实际上在讨论生命的时候，就得把原条-脊索-神经板-椎骨，还包括水，由于西方研究没提到生命之水，实际上生命的水在这里面也是第五大元素，也应该把它作为根本。特别是先天的智德肾水，因为它是先天之本。我们祖先早就发现，肾气是先天之本，我们一切先天的发育，都要靠它;而这个骨头的发育，也得要靠它，因为肾主骨。它们的物相形成，以及器官构成，物与器全部都没有离开“德畜”和“一”形成的质象转化成为物相。

        这个质象转化成为物相，在我们的胚胎发育期就已经明显地表现出来了，相和象两个字不同。

        我们应当突破西方科学研究的一些观念，一元论地研究神经系统。我们国家近百年来已经全盘否定了祖先的学问，对根文化已经不讲了，全盘接受西方的学说和论述，但是这种学说和论述又存在着天然的局限性，它不全面、不深刻，所以有许多西方科学家感叹,许多新的科学发现是在重复验证中国祖先们的学说和理论。与其等着他们一项项地去重复验证，还不如我们自己主动地将祖先的优秀理论和方法恢复起来，加以学习和认识，在这样的基础之上，借鉴西方在物相世界里面对万物的研究，即外求式研究的结果，就能够很自然地联系在一起了。

        比如神经系统，我们应当很自然地将其与骨头联系在一起，因为前面已经讲了，一个脊索到神经板，神经板和脊索之间基本上是同步在发育的，那说明骨头和神经系统是一起的，不能够顾此失彼地发表所谓的科学论说。实际上，脊椎骨与神经是同样重要。第一点应该掌握,在生命生成的早期神经系统并不是孤立的;第二方面，生命之水有后天之水和与先天肾气之水，一起共构成为我们的天河之水。西方称之为脑脊液，古代的东方称之为天河水。第三个方面，就是肾水为先天之本，肾主骨，是脊索化成脊柱骨之母。老子有一句话，“既得其子，复守其母”，这个“子”，在科学研究界常常说它是可以显现出来的，通过它可以看到它的背后，看到隐在它背后的是母，就是这个肾气。第四个方面，脊柱骨构成“玄之有玄”的一，是人体上唯一的大型显态宣示，是对这个“一”、“德一”、“道〇德一”、“道生之而德畜之”以及“道生一”的这个“一”的最佳宣示和宣告。它宣告什么呢?通过这一个脊柱和里面的神经，就可以看到质象界，摆脱肉眼用智慧去看到“朴”的玄、“素”的玄以及“众父”轴的质元性存在。

        由于大家都没有干过外科手术工作，不像我，做了不少脊椎手术。像椎间盘手术，打开椎管以后，就会发现左右两边的神经根和中央的脊髓，非常完美地体现出了左旋和右旋以及中间的这一个轴，简直是表现得淋漓尽致，太相似了，只是它已经放大到无穷倍了，在DNA基础上明显巨型地放大了。

        这也说明了，造物主在造我们的生命当中，是用脊柱这个特殊S玄波的形态在告诉我们，这才是身体显态当中的“一”。只要把这个“一”真正地把握住，让它的玄韵波处在最佳状态，就能与天地相通。

        为什么这么说呢?古人定名挺有意思，把它叫做天梯，叫做天柱，也就是通天的柱子，是攀登天的梯子。古人为什么这样定名，自有它深刻的意义。需要我们整体地将神经系统与骨骼系统整体把握。比如说大脑的脑组织系统，脊髓、脊髓两边有神经根，外面再包裹着一个管子，管子里面有水，从下面流到上面，又从上面又流到下面，无穷地循环，跟我们的血液循环是一样的，但是大家看不到,而且西方科学家现在还没有把脑脊水起什么生理作用研究出来,挺有意思的。的确，到了脑脊水的层次，已经接近无相世界，是不容易突破的一个瓶颈区了，它非要通过慧识才能够进入，就是这么一个特点。而这个系统，和我们的骨骼系统，又包裹在这个管子里，所以要整体地一起研究。那才是把德慧智教育整体把握住了，也是把道德根文化的学习方法把握住了。