今天晚上，我们抽点时间探讨一下太极（苍龙）练形中关于脊柱的学术研究。

        由于整个太极练形重点都集中在脊柱体上，那么对于脊柱的来源、生成、功用我们应该有全面的了解和掌握，才能够对我们生命中这个最重要的脊椎、脊柱掌握和了解。

        通过什么办法、应用什么理论来掌握这些特点呢?那也就是我们做的这个动画太极图。一定要把这个弦线把握住，用正信居中用中，执两用中，把握这个中央，用自己的真信来了解脊柱，把脊柱的奥秘全部掌握在自己的意识当中，建立正确的意识理论观念，用于指导我们的实践，这样就可以做到有的放矢;不然的话，没这个目标，理论不通，稀里糊涂的，信念就难以坚定，对它的作用就会怀疑，就容易轻易地放弃。这个现象，也可以说是人类普遍的现象。真正始终如一地抓住某一个事物，用一生的精力去破解它的奥秘，这样的人为数不多。其实，对于我们的生命而言，脊柱的奥秘的确是值得我们研究一生、实践一生，脊柱是一个最重要的器官和组织，因为它是根。

        为什么说它是根呢?我们可以从胚胎学说开始研究。我们生命最初的发育，是从一个受精卵进入子宫，着床，然后开始产生细胞分裂，才进入到一个胚芽的状态，这大约需要2个星期的时间。

        这张照片上是一个受精卵，这一张照片上是一个着床的过程，第三张照片上就已经进入第三个星期了。这时候我们就可以发现，这里面有一个条状物体，像一个条状，但是它非常小，这张图是已经放大了的一个比例。胚胎发育至第三周初，胚盘的外层细胞就开始迅速地增殖了，而胚盘的外胚层尾侧正中线上层就是那一条特别增厚的区域，这个条叫什么呢?叫原条。原条还不是器官，而原条的头端略微膨大，又称之为原结。原条的出现，使胚盘可以区分出头尾端和左右侧，继而在原条的中线上出现浅沟，原结的中心又出现了浅浅的凹槽，分别称之为原沟和原凹。原条深面的细胞则逐步地发育，而且迁移到内外胚层之间，形成松散的间质，也称之为间充质。原条两侧的间充质细胞继续向侧方扩展，形成胚内中胚层。在这张图上是可以看出一点点的，它在胚盘边缘与胚外中胚层续连起来，从原结内头侧沿间迁移并且增殖成充质细胞，形成一个单独的细胞索，就称之为脊索，生命的源起就在这个脊索上面。

        这么一大段话，大家只要把脊索记住就行了。生命的源起就在这个脊索，可见它的重要性。在高倍电子显微镜下，它就是一个个的细胞排列着，而且质地比较富有弹性，也比其它的细胞要硬得多。我们生命最初始的状态，就源自于这个脊索，这也是为什么我们德慧智教育抓根，抓最初始生命的那一点来指导我们的修身明德实践。它太重要了，因为它就是根，是生命之根。

       这边的照片上是胚胎发育23天的时候，就发育成这么一个形态，脊索就长出来了，也就是说脊索就开始进行了分裂。在高倍电子显微镜下，脊索的照片是这个样子的，它里面有泡泡，那个泡泡一充起来以后，就把胚胎的早期还未成型的那个胎儿整个形体搭上了架子。实际上,就像我们施工队一样，要建一个房屋，首先脚手架要架起来。它就是这个脚手架，也是建出来的房梁、梁柱。

    子宫内的生命形成，从图示中可以直观地看出中国传统道德文化理论中道生德一，德一生阴阳，三生万物的模型。从道“〇”态的卵，至德“一”⊙形态的受精卵，再至子宫内“8”这个太极的雏形，进而在这个玄之有玄的玄线中点上发育成为原条的这个“|”，再发育成为脊索的“1”而发育成神经与脊柱骨，中文的这个用“中”也同时也在其内，是一个非常完美的“道生之而德畜之”的生化演绎形态，令人叹为观止，只是少有人将这个生命的源发点看透，从而真正高度视这个得一而已。    

      脊索，就是人体内天柱的天一。天一生水，地六成之，它的显化，它在生命当中的实际应用，就是应用这种理论，体现在生命胚胎的胚芽发育期就完全表现出来了。脊索它在早期胚胎即发挥着支架的作用。脊索向头端生长，原条则相对地缩短，最终消失。脊索形成以后，诱导其背侧中线的外胚层增厚成为一块板状，称为神经板，这个时侯神经才开始发育。所以说，西方心理学将生命片面定位为神经系统是唯一最佳的,实际上并不是完整的科学,而只是片面的科学结论。完整的论断应当是将肾水髓海整体而论，而中国文化的肾水髓海学说，是将西学命名的神经系统、椎骨系统一体而论，我们的祖先掌握着原生态的一体论、一元论，将生命的源起整体地、高度统一地进行论述表达。

        西学中并未重视水，我们则首先要把握住水。天一生水，没有这个水，脊索、神经板根本就不可能出现。神经板随脊索的生长而增长，且头侧宽于尾侧;继而，神经板中央沿长轴下隐形成神经沟，沟两侧隆起称为神经褶。两侧神经褶在神经沟终端靠拢并愈合,愈合以后向两端再加以延伸,使神经沟封闭为神经管，这个时候就已经形成了成人脊柱里面拥有的那个神经的脑硬脊膜。脑硬脊膜里面还有脑脊液水，就很完整了。神经管两侧的表面外胚层在管的背侧靠拢并愈合，使神经管位居于表面外胚层的深面，神经管将分化为中枢神经系统以及松果体、神经垂体和视网膜等。请注意松果体，这是人类第三只眼最开始的出现。实际上，在这个时候它就有，但遗憾的是，越是先出现的东西越是先消失，这是一个普遍规律吧，先登上历史舞台的肯定是先退出历史舞台。如何使它不退出历史舞台，这里面就有一个修身的问题，只有把握了它的本质，才能使它不会过早地退出。在胚芽时期，在脊索和神经板发育阶段最早期，它一分裂开始，就已经出现了这个松果腺这个人类先天的第三只眼的核心组织体,可见这个松果体在中枢神经系统当中是同时伴生的，神经的垂体和视网膜，特别是这个视网膜也是在这个时候出现的，视网膜是人体后天视觉的生理器官组织，松果腺又是颅脑底部、大脑底部一个很小的腺体,它决定着胎儿在母亲肚子里面的时候就已经具有先天的超视觉。它不是看显态的物相实体，而是看质性的世界;不是物相的世界，而是质象的世界，也就是说，看四维以上空间的质色象境，早期甚至是无色象境外。胚胎期的生命就是生存在那样的一个状态下，完成自己在母亲体内十个月的成长过程。

        这两个特点，我们一定要把它把握住。这是因为撰写胎婴养虚详细教材的过程中，必然会涉及到这一点。这一点对于大家宣传如何做好德慧智早教是特别有意义的。如果不及早地进入德慧智经典诵读的状态，将自己的心意、身体全部调节到符合道德环境下、正能量场环境下，那个胎儿不抢先把握住先天中塑造后天，反而过多地用后天去对待一个先天的生命，那将是最大的耽误，会耽误孩子的一生。