例如一则报导,几个少年将一个讨饭寻亲的妇女,裤子扒光,用高粱和木棍戳穿妇女的阴道,致使这位妇女大出血,大人们也不进行救治而死亡。这种丧尽天良的恶行,实际上充分反映出这些孩子们既先天德性不足,也后天德行欠缺,没有任何的道德教化,才使他们在这么小小的年龄,就犯下如此惨不忍睹的摧残致死人命的罪行。
因为这一年龄时期的生命是一个人生的“无为”向“有为”、“先天”向“后天”全面转折的时期。生命“先天”五行五德的不足,没有进行“先天不足后天补”,没及时地进行修补,错过了在后天环境中培补先天内环境中的“先天”的时机。因此,在此“转折”时期内,父母、家庭、学校、社会的众多不良现象,将全面迅速地污染他们的精神世界,而他们自己体内既无坚实的先天五德品格和能量基础,后天意识系统又尚未全面正确地确立起来,那么五行五德的缺陷必将招致五阴五贼的充分表现和发展。“学好千日不足,学坏一日有余”。在这类孩子身上也就典型地表现出来。
人的一生中,女子成长到14岁、男子成长到16岁,也就度过了转折期而全面进入后天有为的生命时期。进入人生的有为后天这一时期以后,若再觉悟到自己先天的不足与缺陷,想再进行“上善治水”进行修补时,由于心身已经完全处于后天有为的环境中,而且体内的各种先天能量储备已经进入开启库储、全面消耗的人生阶段,此时再运用上善治水进行修补,也就是一种边消耗边培补的过程,稍不重视和懈怠,就必然是入不敷出,只能继续调用储备。这种边消耗边培补的流程,常常因为许多人的后天意识障碍作用力极为强大,效果甚微。因此要想培补至五德圆满,颇为不易,需要极大的努力和较长的时间以及正确的系统方法才能达成目的。所以进入少年期的16岁以后,再来抓后天中培补先天,其效果也就远远不及于在胎婴、幼儿时期,不及于在先天无为而治的人生阶段中进行全面培补,或者在少年时期的人生转折时代进行培补。
所以祖先们曾经指出:“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”。上善治水,人的肾水能量是先天之本,以上善治此水,整个内五行也就提纲挈领地全面带动了。在生命的内五行之中,我们的肾主水,肾气为先天能量。在先天状态或者生命环境中培补先天肾气,则易于五行相生而补齐五行五德。即使我们处在成年期和老年期,也是如此。例如金丹学说中,就强调必须在“真意”的前提下,才能出现真实的“中气以为和”而真汞真铅会合。这个“真意”就是指意识系统的先天无为状态。意识的先天无为状态对于8岁之前的孩子而言,是轻而易举之事,但对于成人而言,要想轻松进入真意状态,却是难上加难。因为后天意识像一堵厚厚的壁垒挡在真意的前面,必须长期坚持运用上善治水的方法,才可望达成心愿和目标。
老子以他的大智慧指出:“上善治水”。“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先也,以其无以易之也。”肾水为人的先天之本,因其无法用后天方法置换,故在先天中补此先天则易。竹破还需用竹补,先天真元用先天。人类生命的先天阶段,最纯的先天环境是胎儿时期,次之则是婴儿时期,再次则是幼儿时期(4-8岁),当8岁乳牙换过以后,则已经明显地进入后天阶段,在少年时期完成整个转换过程。因此,胎婴养虚、幼儿养性阶段,也就是人生修补阳五行、五德品格和五德能量,使其复归于德一状态,同时清理涤除阴五行、阴五贼生成土壤和环境的最关键阶段。为人父母者切不可轻易错过孩子这一最佳的可塑期。越早越好,在胎婴期和幼儿期最佳,可修补性最强,当然胎婴期更胜于幼儿期。
鉴于生命发展时期不同阶段不同特性的原因,特别是生命的发展分为先天无为期、转折期与后天有为期三个大的阶段。这三大人生阶段,也就是我们制定上善治水、德慧智经典诵读教育课程安排必须恪守的规律。违背这些性与命、精神与肉体发育成长的规律性,仅凭想当然的后天意识制定经典诵读教案,也就必然缺乏符合生理发育成长的科学性,难以真实实现运用经典诵读,达到“开启慧智头脑,培育圣贤心灵;弘扬道德文化,实现民族复兴”的目的。
所以,在孩子们还处于先天发育阶段,在这一年龄时间段之内,我们不主张将不具备“经”的能量级和内容的书过多地、过早地强加给孩子们诵读。特别是在7岁之前,我们依据“老子通于大道(先天),孔子精于常道(后天)”这一历史的共识,从孔子的儒学中,只选取了“四书”中的《大学》一篇,作为后天基础读物,在孩子发育至4岁时加入诵读教材中,从而配合老子《德道经》和《周易》的诵读。
这种教程的安排,就是为了充分利用孩子们有限的、宝贵的、失而不可再得的先天无为生命期,让孩子们在8岁之前的无为先天时期,充分得到老子《德道经》和《周易》上善之水对孩子们先天系统的洗礼,实现和达到“浴得一以盈”状态。使孩子们远离先天不足,顺利在8岁乳牙更换前,完成对先天五行五德不足和欠缺的调节、补充、校正的全过程;使孩子们从容地、没有遗憾地步入人生先天与后天的转换期——少年时期(9-15岁),在后天意识系统中建立起健康正确的人生观,牢固地确立起道德信仰,从而以道德自律,确保健康成长。
其它几个人生阶段的德慧智经典诵读教育理念,我们将在分期分类时再讨论。这里就不再展开,请大家注意举一反三地进行理性思悟。
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