好，我们再看一看这个“儒”字。

儒

  这个“儒”字挺有趣，极为形象。“儒”字，是形象地说明做人必须将需要的营养充分获得，做一个真正的人。你看，一个“人”字，一个“需”字，需要什么呢？“儒”字，从人从需。“需”字，是指在等待着雨水的沐浴，您看上面一个“雨”字，因为水是万物的养生之源，“上善治水，水善利万物而有静”，古人是深刻认识到这一点的。水是万物营养的食粮，是不可或缺的物质。

  “需”字，也就是说等待着必须的、不能缺乏的营养食物。那么对人而言，生命的营养需要什么呢？什么是人的必需品？做人所需的只有两种营养必需品——那就是营养形体的五谷食粮和营养精神的五德食粮。用“上善治水”的教育方法，给人们提供这个双重营养，滋养双重结构复合体的人类生命。所以，“儒”字也是“教育”一词的最佳浓缩。

  滋养性命的营养食物又是从母乳开始的，母乳的主要成份是水，用上善的德性能量“治”此乳水，给婴儿食用，就是最好的双重复合性的营养。孺子的“孺”，那就更为形象地揭示出，教育应当从孺子开始，及早地给孩子提供生命健康成长的双重营养。所以，“儒”字由“人”和“需”组成，并且与“乳”同音。

  “儒”字，也曾经简化成“亻”加上一个“入”字，纯以音来进行替代，而没有保留象形表意性。这也就说明，汉字的简化最终的目的将是彻底抛弃表形表意的宝贵特征，全面向表音的方向改变，最终以拼音取代汉字，而与世界全面接轨。如果这种状况出现，我们将面临全面拆毁自己文化的宝殿，沦为民族的罪人。

  还有个字也挺有意思的，是个“坝”字。

坝

  截河拦水的堤堰，称之为坝。这个古代的“坝”字一看，象意就是十分明确，通过“土”字边的“坝”字，它就在提示着人们要注意：虽然截河拦坝，能够给人带来眼前的“有之以为利”，但是这种行为毕竟是人的意识主观行为，是否破坏人与自然的和谐，要高度地重视。因为河流是大地的血管和血液，水的自然流畅、水所携带的气流与水本身的质量，营养滋润着下游的万物；如果主观地为了局部利益或者短期利益建坝，也就必然会埋藏着无穷的隐患。

  这个“坝”字，非常形象逼真地在提醒、告诫人们在拦河筑坝时要慎重考虑，既要重视自然环境的和谐，又要兼顾下游各方面的利益，不能够不慎重待之。我们看看这个“坝”字，这是改革以后简写的坝。这个“坝“字一看，意义就全然不同了，失去了提醒、警示的内涵，警示的意义和内涵已经消失了。为什么呢？这边已经变成了宝贝的“贝”字，谁见了宝贝会不喜欢呢？在这个”坝“字的引导下，筑坝就成了建筑宝贝，可以不作任何考虑地展开筑坝。那么，人们在一己私利的驱动下，就会为水而争坝，“霸”气也就十分高涨了。

  中国的汉字与中国古代传统道德文化一脉相承，博大精深。正统汉字的每一个字，都灌注着中国道德文化的传统、天人合一的理念以及天地人三才合一的全息内涵，并且蕴藏着“修之身”的哲理。

  汉字不同于其他文字的最大特点，就是它的符号性和全息性。每个字的本身，都包含着丰富的信息量。往往一个汉字，就是一个小小的博物馆。汉字能跨越空间、时间的阻隔，传递大量人文信息，供人类在交流中使用与共享。

  现代科学家们发现，汉字有着比世界其它文字更先进、更适合电脑化原理的内在规律。随着人类现代化信息化的发展，汉字所独有的图形特征、智能化倾向和视听识别的优越性，将会在全球一体化中表现出更强大的生命力。

  科学家还发现，现代科学的逻辑结构与五千年前发明的汉字逻辑结构如出一辙。汉字具有现代系统工程中所需求参数的充分条件，是世界上最先进的文字，有的学者甚至将汉字称之为“智能型文字”。

  汉字的发明，是中国对世界最杰出的第五大发明。我们正在看到汉语热潮在世界各民族中蓬勃地兴起，可以预见21世纪必定是一个汉语的世纪。对汉字的研究，这些科学成果所揭示的是中西文化不同的千古之秘！所揭示的就是中国文字语言的科学性，验证了民族语言文字对于人体同步开发慧性和智性的奥秘，祖先们给后代所设计的语言和文字，是建立在最科学的人体生命科学基础之上。

  从汉字到由汉字组合而成的中华“古文”，汉字在古文中，就是古代圣贤们慧与智的特殊记录方法，是他们慧观和智观成果的转换记录，应当将它们称之为慧智文章。这些内涵的信息和能量，只有运用一元四素的方法论，才能完整地打开和认识到它们的客观存在。汉字，是我们民族智慧与文明的载体。民族发展的薪火承传，离不开汉字作为最佳载体和工具。颠覆汉字，就是颠覆民族的灵魂。只有继承和发扬中国语言和文字，揭开它们的科学奥秘，全面科学地运用中国语言和文字以及优秀的古文，才是复兴民族的正确道路。

  综合一下科学界的研究成果，应用于对中国文化进行解析，我们不难看出，东方的文化、科学、哲学，都建立在“无之以为用”“中气以为和”的系统之内；西方的文化、科学、哲学，都建立在“有之以为利”“负阴而抱阳”的框架之中。

  西方的文字和语言，这些构成文化特色的细胞，同样也毫无例外。语言和文字的不同，必然造就出不同的文化环境和土壤基础，由此而诞生出不同的文化、科学、哲学研究方法。我们没有任何理由抛弃最符合中国文化特点的一元四素方法论，西方“逻辑推理，实验证伪”的二大法宝，值得我们在研究万物的“象、数、理”三大领域中充分应用，我们不能排斥和轻视这二大西方的法宝。但是，要想超越西方，接近自然真理而研究万物，就必须全面恢复一元四素方法论，全面培养我们民族的慧识，展开对《德道经》、《周易》、《黄帝内经》诵读形式的学习、研究与实践，复兴道德，构筑一元的厚土，承载象数理气四素方法论全面整体地展开，将理形与理气重新高度统一而运用，全面提高全民的慧观和智观水平，迅速提升我们“慧识”基础上能量充沛、动能丰富的科学创造力，这些整体的努力就是民族复兴的必由之路。