【原文】：

以道佐人主，不以兵強於天下，其事好還①。

師之所居，楚棘生之②。

善者果而已矣，毋以取強焉③。

果而毋驕 ④，果而勿矜⑤，果而勿伐⑥，果而毋得已居⑦，是謂果而不強⑧。

物壯而老，是謂之不道，不道蚤已⑨。

【注释】 ：

①佐：輔佐，輔助。古人以“右”爲尊，“左”爲卑。“佐”常用於下對上、弱對強的幫助。上對下，強對弱時用“佑”。  還：《說文》：“復也。”返回，返還，還報。

句義：用道來輔佐君王者，貴在用德治教化天下，而不要窮兵黷武逞強於天下，這樣才能獲得善報，回歸於道。

②師：指軍隊。  楚：《說文》：“叢木也。一曰荊。”楚棘，即荊棘。  棘：甲本作“朸”，木之紋理，棱角。唐?陸德明《經典釋文?毛詩音義》：“棘，韓詩作朸。朸，隅也。”“朿”是“刺”的本字。兩個“朿”字並排立著，表示棘樹多刺，是矮小而成叢莽的灌木。本義：叢生的小棗樹。通行本作“師之所處，荊棘生焉。大軍過後，必有凶年”，多後兩句。

句義：戰爭所經過的地方，荊棘叢生，生靈塗炭，所造惡因深重。

③善者：有善果者，在人力、物力、智力等方面具有優勢。後句通行本作“不敢以取強”。

句義：擁有別人沒有的優勢不過是因果使然，是往昔的善因所結之善果，不可以此逞強天下。否則以後就不再會有善的回報了。

④驕 ：修真學象意漢字，內含修意，與驕通假使用。驕：《說文》：“馬高六尺爲驕”。《詩》曰：“我馬唯驕。”傲慢，驕矜之義。本句通行本在“勿伐”句後。毋，通行本作“勿”。

⑤矜：自恃、自誇。參見第六十六章註④。

⑥伐：擊也。又義自誇。參見第六十六章註③。

⑦居：自居，即驕傲。

⑧段義：有善果而不自驕、自恃、自誇、自居，這叫做有善果卻不逞強。

⑨而：通行本作“則”。  蚤：修真學修意形容字，蚤與早通假。

段義：事物強壯了，也就會向衰老邁進了，這就叫做“不道”（無道）；沒有道，就會過早衰亡。本段進一步說明了所以不能逞強的理論依據。修真學中命修的“物壯即老”，應當依訣防止和避免。

【註音】：

棘：jí音急；毋：wú音吾； 驕：jiāo音交；矜：jīn音今；伐：fá音乏；焉：yān音淹。

【繁簡對照】：

強（强），於（于），還（还），師（师），驕（骄），壯（壮），謂（谓）；殘（残），處（处），軍（军），過（过），後（后），異（异），體（体），書（书），與（与）。