“剥烂肢体，消减其形。化气既竭，亡失至神”：在剥卦期间，如果没有能量的维护，我们肢体的衰老退化就会发生。

我们如果对人的老化过程进行高度细致的观察，就可以发现，人一年一年地衰老，就老在剥卦。烂肢体，“消减其形”，在剥卦期间都是非常典型的。这是因为，霜降是一个收敛和刑杀的期间，就是“杀”人的形态和寿元，“消减其形。化气既竭，亡失至神”。认清楚这一期间的重要性，把握住其中的“一阴一阳之谓道”，就掌握了造化之权。

修身实践者如果得诀，能将剥卦用在身内的伏虎擒龙上，那么结果就会正好相反，例如《西游记》内多次运用剥卦之“剥”来演绎伏虎剥皮的内涵，既有剥常道之虎的案例，也有被虎精欺骗不得不剥下皮来，套上一层虎皮的教训。这些故事案例都是运用幾学方法论中的喻析法和辟析法,来揭示剥卦在身内的两种应用可能性。

“道穷则反，归乎坤元”：以往错过了时机，今年可能由于忙忙碌碌又错过了时机，若想不去“亡失至神”，就需要打好理通法随的功底，从坤卦开始奠基。这一切都离不开“地”和“水”。坤卦，既代表地，也代表水，要将先天之本和后天之本完整地进行把握。天道阴阳升降的运化，五运六炁(气)周期律的推演，周而复始，循环无端，“反也者，道之动也；弱也者，道之用也”，坤卦将是新的起点。

“恒顺地理，承天布宣”：顺地球母亲的造化之理、承载之理、长养之理，继承、发扬、应用天德能量化生万物、长养万物的真理。

“应度育种,阴阳之元”：只要我们有此志愿，那么就应该穿越、摆脱这种障碍，来培育先天圣种。将道种种于体内，而使我们体内的天地能量相连，阴阳能量相聚，将阴阳之元都加以把握。阴阳之元，是指要将阴和阳当中真正的精华部分提取出来，而且要提到根本上。元，即初始之物。例如，我们的阴和阳一肝阳和肺阴，其中的“元”有质元、物元、体元，只有将三元提取、培育、分离成功，才达到了目的。

“寥廓恍惚，莫知其端”：在此过程中，都是无为而为变化为真，有为而为都只是一块敲门砖。引进去了，后天有为意识就要跟随在无为的慧识与性识之后，融汇在宇宙天地的大场中，也就是高维的、多维的，超越了时间和空间的状态当中。“莫知其端”，大道无比深邃，人的能力难以迅速知晓它的发端，在大道面前永远都是学生，“名为得道，实无所得”。如果说自己知道了全貌，那反倒说明只是后天意识的假幻，未得真道。